الصفحه ٥٣ :
يُنفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ ) (١) والعفو ما كان فاضلاً من نفقة العيال ، وقال رسول الله صلّىٰ الله
الصفحه ٨٣ :
قلت :
فعُلم من هذا أنّ ٱبن
حبّان قد يطلق القول في الراوي من دون مستند ، فكيف يقبل جرحه
الصفحه ١١٨ : عليهمالسلام ، لمحمّد
بن إبراهيم الحموي ، ط بيروت بتحقيق المحمودي ، سنة ١٤٠٠ هـ .
٢٤ ـ فضائل الخمسة من
الصحاح
الصفحه ١٦٨ : ، ولعلّ الأَوْلىٰ كونه ٱسم مفعول من
الفعل « ثَنَّيتُهُ تَثنِيَةً ، أي : جعلته ٱثنين » (١) .
* المثنّىٰ
الصفحه ٢٢٥ : / بيروت .
١٥ ـ تفسير العيّاشي ، لمحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي ، من
أعلام القرن الثالث الهجري ، نشر
الصفحه ٢٢٨ : ( ت
١٠٨٥ هـ ) ، نشر مرتضوي / طهران .
٦١ ـ مجمع البيان ، للشيخ الطبرسي ، من أعلام القرن السادس
الهجري
الصفحه ٢١ : ـ نظام الدين الأعرج
النيسابوري ، من أعلام العلماء في القرن السابع ، في تفسيره المعروف .
٢٧ ـ القاضي
الصفحه ٣٤ :
« أخبرنا أبو محمّد الحسن بن
عليّ بن محمّد الجوهري ـ قراءةً عليه ببغداد من أصله ـ حدّثنا أبو عبيد
الصفحه ٣٧ :
أقول :
وهكذا يمكن تصحيح غيره من
الأسانيد ... ولكنّا لضيق المجال نرجئ ذلك إلىٰ وقت آخر
الصفحه ٤١ : ، من طريق الحافظ البغوي ، عن الثعلبي ، عن عبد الله بن حامد ، بالسند المتقدّم ، عن ٱبن عبّاس
الصفحه ٦٦ : خلّكان : « المفسّر
المشهور ، كان أوحد زمانه في علم التفسير ، وصنّف التفسير الكبير الذي فاق غيره من
الصفحه ٦٩ :
ويتمسّك
بالعُرْوة الوثقىٰ ، ويعتصم بحبل الله المتين ، فليوالِ عليّاً وليأتمّ بالهداة من ولده
الصفحه ١٠٣ : (١) .
فإن كان هو الغلابي فقد برئ
بهذا أيضاً من طعن الدارقطني ، وإن كان طعنه باطلاً مردوداً في نفسه ، والله
الصفحه ١١٦ : ، سنة ١٤٠٩ هـ
.
٣ ـ إغاثة اللهفان من
مصائد الشيطان ، لابن
قيّم الجوزيّة ـ ط الميمنيّة ، القاهرة
الصفحه ١٢٦ : )
اختيار الأيّام
( حديث ـ فارسي )
تأليف : ؟
رسالة مختصرة في السعد والنحس
من الأيّام .