الصفحه ٥٤ : :
« أخرج الإمام الثعلبي في
معنىٰ هذه الآية ، من تفسيره الكبير ، بالإسناد إلىٰ أبان بن تغلب ، عن الإمام جعفر
الصفحه ٦٣ : : « والأَوْلىٰ
حمله علىٰ الجميع ، والذي يؤيّده ما رواه أبو سعيد الخدري ، عن النبيّ صلّیٰ الله عليه وآله وسلم أنّه
الصفحه ٧٩ : ويخطئ ـ كما حكاه أبو سعد السمعاني في الأنساب ـ (٢) .
وعلىٰ من لا يحترم
العترة الطاهرة من الله ما
الصفحه ٨٥ : كان ذلك الجارح من الأئمّة ، أو من مشهوري علماء الأُمّة ، فكثيراً ما يوجد أمر يكون مانعاً من قبول جرحه
الصفحه ٢١١ : ) (٥) .
وأكَّد الأمر ، وضاعف الفرض ،
بأنّ عطف ما أوجبه من الإنسان إليهما علىٰ ما أوجب تحريمه من الشرك به ، الذي
الصفحه ١٥ : أيديهم للإفطار أتاهم يتيم وسألهم القوت ، فأعطاه كلّ واحدٍ منهم قوته .
فلمّا كان اليوم الثالث من
صومهم
الصفحه ٦٧ : .
نعم ، تكلّم فيه ٱبن
تيميّة ومن علىٰ شاكلته ، لِما أشرنا إليه من النقل والرواية عن أئمّة أهل البيت
الصفحه ٧٨ :
المقام الأوّل في الكلام علىٰ سنده
فنقول ، وبالله تعالىٰ التوفيق :
قال المناوي في
الصفحه ٨٤ : قال : تركناه .
قال ٱبن حجر : وهذا خطأ
من ٱبن حبّان : نشأ عن حذفٍ ؛ وذلك أنّ البخاريّ إنّما قال في
الصفحه ٨٧ : من ذلك ردّ متن الحديث . انتهىٰ (١) .
قلت :
وكم من راوٍ قيل فيه « منكَر
الحديث » أو ما في معناه
الصفحه ١٩٢ :
قلت : ثمّ مَن ؟
قال : « ثمّ أُمّك » .
قلت : ثمّ مَن ؟
قال : « ثمّ أُمّك » .
قلت : ثمّ من
الصفحه ٧ : إلّا المرآة التي تحكيه علىٰ نحو أصدق ، فطفق يبثّ فيها ألواناً من المرايا تلو المرايا ، فعرّفنا بالمذياع
الصفحه ١٤ : الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا
كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ
بِهَا عِبَادُ اللَّـهِ
الصفحه ١٩ : ، وعطاء ... وهؤلاء أئمّة المفسّرين عند القوم .
من رواته من أئمّة التفسير والحديث :
ومن رواته من أكابر
الصفحه ٣١ :
قال : علىٰ رسلك ، في
من أُنزلت هذه الآيات ؟
قلت : في عليّ .
قال : فهل بلغك أنّ عليّاً
حين