الصفحه ٢٢١ : الجنبين ، وأرضعته
الثديين ، وحضنته علىٰ الفخذين ، وفدته بالوالدين » (١) .
وقيل للإمام زين العابدين
الصفحه ٨٢ :
من
لسان ذلك الشامي الخبيث ، الذي يغيظ ويستشيط ويأخذه الزَمَع إذا مرّ علىٰ منقبة من مناقب الإمام
الصفحه ٩٦ :
بأنّه
لو رُدّ حديث المتشيّعين مطلقاً لذهبت جملة من الآثار النبويّة ، قال : وهذه مفسدة بيّنة
الصفحه ٦٤ : أبان بن
يزيد العطّار : « قد أورده العلّامة أبو الفرج في الضعفاء ، ولم يذكر فيه أقوال من وثّقه ، وهذا من
الصفحه ٨٦ : غيره له ـ كما سيأتي إن شاء
الله تعالىٰ ـ .
علىٰ أنّه لا يلزم من
روايته المناكير ـ لو سُلّم ـ أن يكون
الصفحه ١٠٠ : ، فإنّ ذلك لا يُسمّىٰ شاذّاً ، وإن اصطلح علىٰ
تسميته شاذّاً بهذا المعنىٰ لم يكن هذا الاصطلاح موجِباً
الصفحه ١٩٥ : قول صاحب
مجمع البحرين (٢) .
وفاته :
اتّفقت المصادر التي ترجمت
المؤلّف علىٰ أنّ وفاته كانت في
الصفحه ٢١٥ :
يريد عليهالسلام من أدركهما ولم يطع الله تعالىٰ
فيهما .
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « رضا
الصفحه ٢٢٠ : ) (١) فميَّزه باسمه ، ولو أراد أباه الذي نزل من ظهره لاستغنىٰ ـ بإضافة الأُبوّة ـ عن التسمية ، وهذا بيان واضح
الصفحه ١٠ : لنظامه ، بل هي فقدان الشأن السياسي لصدارته وأولويّته من جرّاء شبكات الإنترنيت » !
لقد أصبحت الصورة أكثر
الصفحه ٢٦ :
نخلاً
بشيءٍ من شعير ليلةً ، حتّىٰ أصبح ، فلمّا أصبح وقبض الشعير طحن ثلثه ، فجعلوا منه شيئاً
الصفحه ٩٠ : ، إذ حكم علىٰ الحديث أوّلاً بأنّه موضوع ـ وهو شرّ الضعيف ، لأنّه لا درجة بعده مطلقاً ـ ثمّ ذكر أنّ
الصفحه ١٥٢ : للمفتاح وتهذيباً له ، مع إضافة ما يحتاج إليه من الأمثلة والشواهد ، ورتّبه ترتيباً أقرب تناولاً من ترتيب
الصفحه ٢٠٦ :
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمد لله على ما منح من عقل
، ووهب من فضل ، وأردف من رزق
الصفحه ٢٩ : ءا
من خمسة جبريل سادسهم وقد
مدّ النبيّ علىٰ
الجميع عباءا
من ذا