قلت : ثمّ مَن ؟

قال : « ثمّ أُمّك » .

قلت : ثمّ مَن ؟

قال : « ثمّ أُمّك » .

قلت : ثمّ من ؟

قال : « ثمّ أباك ، ثمّ الأقرب فالأقرب » (١) .

وعن الحسن بن علي بن شعبة ، عن الإمام السجّاد عليه‌السلام ، أنّه قال في حديث : « وأمّا حقّ الرحم ، فحقّ أُمك أن تعلم أنّها حملتك حيث لا يحمل أحدٌ أحداً ، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم أحدٌ أحداً ، وأنّها وَقَتْكَ بسمعها وبصرها ، ويدها ورجلها ، وشعرها وبشرها ، وجميع جوارحها ، مستبشرة بذلك فرحة موبلة (٢) ، محتمّلة لما فيه مكروهها وألمها وثقلها وغمّها ، حتّىٰ فنيتها (٣) عنك يد القدرة وأخرجتك إلىٰ الأرض ، فرضيت أن تشبع وتجوع هي ، وتكسوك وتعرىٰ ، وترويك وتظما ، وتظلّك وتضحىٰ ، وتنعمك ببؤسها ، وتلذّذك بالنوم بأرقها ، وكان بطنها لك وعاءً ، وحجرها لك حواءً ، وثديها لك سقاءً ، ونفسها لك وقاءً ، تباشر حرّ الدنيا وبردها لك ودونك ، فتشكرها علىٰ قدر ذلك ، ولا تقدر عليه إلّا بعون الله وتوفيقه .

وأمّا حقّ أبيك ، فتعلم أنّه أصلك وأنت فرعه ، وأنّك لولاه لم تكن ، فمهما رأيت في نفسك ممّا يعجبك ، فاعلم أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه ،

__________________

(١) الأدب المفرد : ١٨ ح ٣ .

(٢) كذا في المصدر ، ولعلّ الصحيح « مؤمّلة » ، لأنّ الولد أمل أُمّه فهي تأمل نشاطه وشبابه .

(٣) كذا ، وفي المصدر « دفعتها » .