الصفحه ٢١٣ : .
(٥)
إشارة إلىٰ معنىٰ الحديث المروي عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ قال : « ليعمل العاقّ ما شاء فلن يدخل
الصفحه ٢٢١ : ، وأحوجهما في الحياة إلىٰ معين ، إذ كانت أكثر بالولد شفقة ، وأعظم تعباً وعناءً .
فروي أنّ رجلاً قال للنبيّ
الصفحه ١٥ :
الثلاثة سوىٰ الماء .
فرآهم النبيّ صلّیٰ
الله عليه وآله وسلّم في اليوم الرابع ، وهم يرتعشون من الجوع
الصفحه ٦١ : أبي شيبة ، عن جابر ، عن النبيّ صلیٰ الله عليه وآله وسلم ، لكنّه في المطبوع برقم (١٠١٢٦) محرّف
بإسقاط
الصفحه ١٣٨ : الصلاة .
أوّله : الحمد لله الذي أسّس
قواعد الأحكام ...
*
الناسخ : أحمد بن محمّد نبي
الصفحه ١٤٩ :
(٦٣)
ترجمة وصيّة النبيّ
لعليّ عليه السلام
( حديث ـ فارسي )
تأليف
الصفحه ٢٠١ : ، وٱستخرجت الآيات القرآنية ، والأحاديث الشريفة للنبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم ولعترته الطاهرة
الصفحه ٢٠٦ : ، وصلواته علىٰ أشرف مرشد ، وأرأف مرفد ، وأصدق مخبر ، وأبلغ منذر ، سيّدنا محمّد خاتم النبيّين ، وآله الأئمّة
الصفحه ٢١٢ :
إنّما أيتم نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم بموت أبويه في صغره لئلّا يبقيا فيلزمه طاعتهما ، والخضوع
الصفحه ٢٤٦ : والفقه السياسي ، كما تناول النظرية الأُخرىٰ
من خلال ضرورة النصّ بين
الخليفة والنبيّ
الصفحه ٩٨ : واحدٍ من مذاهبهم أو موافقته .
وحينئذٍ فلا يقبل في بابٍ من
الأبواب حديثٌ إلّا إذا بلغ رواته حدّ التواتر
الصفحه ١٦ : مكّيّة
بالاتّفاق ، وعليّ لم يدخل بفاطمة إلّا بعد غزوة بدر ، وولد له الحسن في الثانية من الهجرة ، والحسين
الصفحه ٣٩ : :
مدنيّة إلّا آية واحدة فمكّيّة وهي ( وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ) (٢) .
وقيل : مدنيّة
الصفحه ٤٤ : وضعه
، ولو لم يدلّ علىٰ ذلك إلّا الأشعار الركيكة والأفعال التي يتنزّه عنها أُولئك السادة .
قال يحيىٰ
الصفحه ٨٠ :
ومَن كان هذا حاله كيف يعوِّل
اللبيب علىٰ كلامٍ انفرد به ، ولا متابع له عليه إلّا من اغترّ به