الصفحه ٤٠ : عنهم ـ وكان القصّة فيه ما أخبرنا به الشيخ أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن عليّ الشيباني العدل ـ قرا
الصفحه ٨٣ :
قلت :
فعُلم من هذا أنّ ٱبن
حبّان قد يطلق القول في الراوي من دون مستند ، فكيف يقبل جرحه
الصفحه ٩ :
وفيها كلّ الآداب العالمية
وفنونها ، وكلّ ما يحتاج إليه المسافرون من الخدمات المعلوماتية ، إضافة
الصفحه ٢١٧ :
وجاء عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : « من برَّ والديه زاد الله في
عمره » (١) .
وروي أنّه
الصفحه ٣٣ : الزهراء عليها
السلام ، واحتراماً لها (٣) .
من أسانيد الحديث المعتبرة :
ثمّ إنّ جملةً من أسانيد
الحديث
الصفحه ٧٣ : من كتب أتباعه الشافعية وغيرهم ، ككتاب رشفة الصادي : ١٥ ، وكتاب ذخيرة
المآل في عدّ مناقب الآل
الصفحه ٢٣٣ : من البحوث الرجالية العالية ، والمباحث المرتبطة بعلم الحديث ، مع مناقشة المباني العلمية للتوثيقات
الصفحه ٤٦ : والحديث والأدب ، ورأىٰ علماء الأندلس ، وكان حافظاً .
توفّي سنة ٤٥٨ » (١) .
ثمّ إنّ الكلام علىٰ ما ذكره
الصفحه ٩٥ :
وهل يُعقل أن يحدّث بها ـ عن
طوعٍ ـ مَنْ عاداهم وناواهم ، ممّن أقام دهره علىٰ نصبهم وعداوتهم
الصفحه ٢٠٨ : ، وهو :
من لم يؤدِّبْه والداهُ أدَّبه الليل والنهارُ
(٢) ما
بين القوسين لم يرد في « ش » .
(٣) « بي
الصفحه ٦٩ : ، عن ٱبن عمر ، قال : قال رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم :
قال لي جبرئيل : قال الله تعالىٰ
الصفحه ١٦٥ : ( ت ٦٨٢ ) .
أوّله : إنّ أحسن ما يفتتح به
الخطاب .
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، للمؤلّف حواش
الصفحه ١٩ : ، وعطاء ... وهؤلاء أئمّة المفسّرين عند القوم .
من رواته من أئمّة التفسير والحديث :
ومن رواته من أكابر
الصفحه ٦٢ :
وفي بعضها الآخر : « ما إنْ
تمسّكتم » وهذا هو اللفظ المشهور .
وفي بعض ثالث : « إن اتّبعتموهما
الصفحه ٣٤ :
« أخبرنا أبو محمّد الحسن بن
عليّ بن محمّد الجوهري ـ قراءةً عليه ببغداد من أصله ـ حدّثنا أبو عبيد