الصفحه ١٨٣ : ، حتّىٰ فضّل بعض النحاة كالجرجاني ( ت ٤٧١ هـ ) (٥) ، وٱبن مالك (٦) ، التعبير عن النكرة بأنّها ما عدا
الصفحه ١٦٩ : ألفيّة ابن مالك .
ـ ٱبن هشام ( ت ٧٦١ هـ )
في كتبه : شرح شذور الذهب ، وشرح قطر الندىٰ ، وأوضح المسالك
الصفحه ١٨٢ : واللام رغم كونها نكرة ، ولأجل ذلك قال ٱبن مالك ( ت ٦٧٢ هـ ) في أُرجوزته :
نكرة قابلُ أل مؤثّرا
الصفحه ١٧٣ : تعريفهما لم يثنّيا ، نحو قولك : زيد وزيد ، تريد زيد بن فلان ، وزيد بن فلان » (١) .
وقال ابن مالك ( ت ٦٧٢
الصفحه ١٧٥ : صرّح بأنّه ملحق بالمثنّىٰ ( شرح التصريح ١ / ٦٦ ) .
(٣)
أوضح المسالك الىٰ ألفيّة ابن مالك ، ابن هشام
الصفحه ١٨٤ : يدخل عليه رُبَّ ولا اللام كأين ومتىٰ وأينَ وعريب وديّار » (٢) .
إلّا أنّ النحاة المتأخّرين
عن ٱبن
الصفحه ١٣٣ : )
الألفيّة النحويّة
( نحو ـ عربي )
تأليف : ابن مالك ، محمّد بن
عبد الله الطائي ( ت ٦٧٢
الصفحه ١٣٦ : الدين بن ملّا
أحمد الأردبيلي ( ت ح ١١٥٠ ) .
البهجة المرضيّة في
شرح ألفيّة ابن مالك ، لمّا
كان في أبيات
الصفحه ١٣٨ :
( نحو ـ عربي )
تأليف : جلال الدين عبد الرحمٰن
السيوطي ( ت ٩١١ ) .
شرح علىٰ ألفيّة ابن مالك
الصفحه ١٧٦ : ( أنتما ) ... قوله ( في الوزن والحروف ) ولم يقل : في المعنىٰ ، مراعاة لمذهب الناظم [ ابن مالك ] الذي يجوّز
الصفحه ٥٨ :
علىٰ
الحافظ ٱبن حجر العسقلاني قبوله حديث الغرانيق الباطل قائلاً : « فهل وعىٰ ذلك من قبل حديث
الصفحه ٨٨ : ء به !
٦ ـ وخيثم بن عراك بن مالك الغفاري ، روىٰ
له البخاري ومسلم والنسائي .
قال الأزدي : منكَر
الصفحه ١٩ : مناقب عليّ بن أبي طالب .
٣ ـ ٱبن عبد ربّه
القرطبي المالكي ، المتوفّىٰ سنة ٣٢٨ ، في كتاب العقد حيث ورد
الصفحه ٣٠ : )
فوائد في الحديث وكلمات العلماء :
وهنا فوائد لا بأس بالتعرّض
لها :
الأُولىٰ :
روىٰ ٱبن عبد ربه
الصفحه ٥٧ : ينقل السيّد عن وفيّات الأعيان بقاء مالك بن أنس جنيناً في بطن أُمّه ثلاث سنين ، يقول هذا المتقوّل