الصفحه ٩٩ : المسائل عن الدلائل ـ كما قال الحافظ عماد الدين ٱبن كثير في اختصار علوم الحديث
الصفحه ١٠٢ : » ، وكذا الخطيب تكلّم فيه البغداديّ في تاريخه ، وتبعه ٱبن الجوزي .
(١)
فواتح الرحموت ٢ / ١٥٤ ، الرفع
الصفحه ١٠٣ : الرجال بأبي جعفر .
الثاني : أنّ ٱبن مندة قال في الأنصاريّ : تُكُلّم
في سماعه ، وقد مرّ أنّه قال في
الصفحه ١٠٥ : ، فقتل ببغيها خلائق من المسلمين لا يحصون .
ودع عنك تحريضها علىٰ
خلع عثمان ، وتأليبها علىٰ قتل ٱبن عفّان
الصفحه ١٠٦ : من سيرتها مع أخي رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم وٱبن عمّه ، وأمعن في ذلك بدقّة ، وأعطىٰ الإنصاف
الصفحه ١١١ : للحافظ المتبحّر الجزم بأنّ هذا الحديث كذب .
قال : ولهذا انتقد العلماء
علىٰ الإمام أبي الفرج ابن الجوزي
الصفحه ١١٢ : ٱبن الجوزي الوضع على
__________________
(١)
سنن ! الترمذي ٥ / ٧٥٨ .
(٢)
النكت البديعات علىٰ
الصفحه ١٣٥ : الناصري بإشارة محمّد ابن بهاء الدين محمّد الجويني ، مرتّباً له علىٰ ستّة أبواب .
أوّله : سپاس بی قياس
الصفحه ١٣٧ : مختصريست كه نوشته ميشود در ايضاح ابيات شرح قطر ابن هشام الانصاری بالتماس جمعی از طلبه
الصفحه ١٤٥ : الاضحوية في المعاد للشيخ أبي علي الحسين بن عبد الله ابن سينا البخاري ( ت ٤٢٧ ) ، مرتّبة علىٰ سبعة فصول
الصفحه ١٤٦ : : ؟
ترجمة ثواب الأعمال للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمّد بن علي ابن بابويه القمّي ، المتوفّىٰ سنة ٣٨١ .
آخرها
الصفحه ١٥٨ :
مرتّب علىٰ مقدّمة
واثني عشر باباً وخاتمة .
*
الناسخ : ابن حسين معلّم شاه ميرزادي
الصفحه ١٦٧ : أكثر من ثنيِهِ وعطفه .
__________________
(١) أ
ـ شرح المفصّل ، ابن يعيش ٤ / ١٣٧ .
ب ـ اللباب في
الصفحه ٢٠٧ : (٥) .
__________________
(١)
الأمالي ـ للصدوق ـ : ٣٧٣ ح ٩ ، صحيح مسلم ٢ / ١١٤٨ ح ١٥١٠ ، سُنن الترمذي ٤ / ٣١٥ ح ١٩٠٦ ، سُنن ابن ماجة
الصفحه ٢١٢ : ، وليس كذلك حكم الابن إذا نظر من جارية يملكها إلىٰ ما وصفت (٥) .
وفيها : أنّ شهادة الوالد مقبولة علىٰ