الصفحه ٢١٣ : ، وأنا أذكر لك منها طرفاً :
فمن ذلك : ما أخبرنا به ٱبن صخر الأزدي (٧) ، بإسناد قد ذكره في حديثه ، أنَّ
الصفحه ٦٤ : » (٢) .
فعلىٰ ضوء هاتين
الكلمتين نقول : إنّ ٱبن الجوزي ـ بغضّ النظر عن انحرافه عن أهل البيت ـ ذكر الأقوال في
الصفحه ٤٤ : ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : مرض الحسن والحسين ... » .
ثمّ قال ٱبن الجوزي :
« وهذا حديث لا يشكّ في
الصفحه ١١٩ :
بمكة
المكرّمة ، تحقيق محمّد محمود أحمد بكار .
٢٩ ـ لسان الميزان ، للحافظ ابن حجر العسقلاني
الصفحه ٣٤ : الله محمّد بن عمران بن موسىٰ بن عبيد المرزباني ـ قراءةً عليه في شعبان سنة ٣١١ ـ حدّثنا أبو الحسن عليّ
الصفحه ٢٧ :
محمّد
العطّاري ، أنبأنا الحسين بن مسعود البغوي .. » (١) إلىٰ آخره كما تقدّم .
* وابن المغازلي
الصفحه ٤٩ :
ابن
نباتة » إلّا « التشيّع » ، وقد تقرّر أنّ « التشيّع » بل « الرفض » غير مضرّ عندهم ، وبه نصّ
الصفحه ٦٩ : الحسن ، قال : حدّثنا يحيىٰ بن عليّ الربعي ، عن أبان بن تغلب ، عن جعفر ابن محمّد ، قال : نحن حبل الله
الصفحه ٢٠ : ، المتوفّىٰ سنة ٤٧٠ ، رواه في كتابه شواهد
التنزيل علىٰ قواعد التفضيل .
١٣ ـ الفقيه المحدّث ٱبن
المغازلي
الصفحه ٣٨ : أفضل من غيره ، فيكون هو الإمام » .
فقال ابن تيميّة في الجواب :
« إنّ هذا الحديث من الكذب
الموضوع
الصفحه ٢١٥ : الله في رضا الوالدين ، وسخط الله
في سخط الوالدين » (١) .
وممّا أخبرني شيخي رحمه الله
في أحاديثه
الصفحه ٩٦ : ، وعبد الحميد الحِمّاني وأضرابهم .
إذا تقرّر هذا ، تبيَّن لك إغراب ٱبن حبّان والحاكم
في حكاية الإجماع
الصفحه ١٧ :
...
والأصل في هذا الكلام ، هو ٱبن
تيمية المُلقّب عند أتباعه بـ « شيخ الإسلام » .
وتحقيق الكلام في نزول
الصفحه ٣٢ :
« فضّة
» خادمة أهل البيت ، فذكروها في كتبهم في « الصحابة » كما سيأتي .
الثالثة :
قال سبط ٱبن
الصفحه ١٢٦ : ـ عربي )
تأليف : أبي منصور أحمد بن
علي الطبرسي ، أُستاذ ابن شهرآشوب ( ت ٥٨٨ ) .
فيه احتجاجات