الصفحه ١٤٨ :
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، عليها تملّك عبّاس بن علي الطباطبائي وعلي بن الشيخ
الصفحه ١٥٣ :
*
الناسخ : يوسف بن محمّد باقر ، التاريخ : سنة ١٢٤٠ ، وللمؤلّف فهرس للكتاب
الصفحه ١٥٦ : مستقلّة .
*
النسخة تشتمل علىٰ قسم من الكتاب .
(٨٠)
جامع المقاصد
الصفحه ١٥٧ :
(٨١)
* نسخة
ثانية من أول كتاب الإجارة إلىٰ آخر كتاب الهبة ، عليها تملّك
الصفحه ١٦٣ : الإيمان ، الثالث في فروع الدين .
*
الكتابة : بخطّ المؤلّف سنة ١٣٦٦ .
(٩٦
الصفحه ٨٤ : ٱبن حبّان في كتاب الثقات : « كان
متقناً » ثمّ غفل غفلة شديدة فذكره في الضعفاء ، وروىٰ عن البخاري أنّه
الصفحه ١٢١ : النجفي
بسم الله الرحمٰن الرحيم
إنّ لعملية تنظيم وإعداد
فهارس المكتبات العامة
الصفحه ١٧٠ : : « مبنيّة من الواحد »
يريد به أنّ المثنّىٰ اصطلاحاً هو ما كان له واحد من لفظه ، وأنّه ليس كلّما دلّ اللفظ
الصفحه ٩٥ : (١) .
وأمّا صحيح مسلم ، ففيه أكثر من ذلك بكثير ، حتّىٰ قال الحاكم : إنّ كتابه ملآن من الشيعة .
وقد روىٰ
الصفحه ١٦٨ :
ويلاحظ عليه : أنّه لا مناسبة
بين كثرة ثني الشيء لغة ، وبين المعنىٰ الاصطلاحي النحوي للمثنّىٰ
الصفحه ١٣٢ :
لخصّ أُصول المعارف من كتابه عين اليقين ، رتّبه علىٰ عشرة أبواب ، ذوات فصول .
قال في آخره : تمّ
الصفحه ١٦٥ : ( ت ٦٨٢ ) .
أوّله : إنّ أحسن ما يفتتح به
الخطاب .
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، للمؤلّف حواش
الصفحه ٢٣٨ : برمّته .
سبق أن نشرته مؤسّسة
الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الإسلامي في طهران سنة ١٤١٣
الصفحه ١١٦ : الكتاب العربي ـ بيروت ، سنة ١٤١٤ هـ .
٨ ـ تذكرة الحفّاظ ، للحافظ شمس الدين الذهبيّ ، ط حيدر آباد
، سنة
الصفحه ١٢٧ : .
*
تاريخ الكتابة : سنة ١٠٢٦ ، ضمن مجموعة كتبها محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسوي البفروئي .
(١٢