الصفحه ١٦٣ :
دهندهٔ
صانعيت ...
مرتّب في مقدّمة وثلاثة مقاصد
؛ الأوّل في أُصول الدين ، الثاني في أُصول
الصفحه ١٦٥ : ( ت ٦٨٢ ) .
أوّله : إنّ أحسن ما يفتتح به
الخطاب .
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، للمؤلّف حواش
الصفحه ١٦٩ : الاصطلاحي :
ـ ٱبن معطي ( ت ٦٢٨ هـ )
في كتابه الفصول الخمسون .
ـ ٱبن عقيل ( ت ٦٧٢ هـ )
في شرحه علىٰ
الصفحه ١٨١ : للنكرة إلىٰ ما له أفراد محقّقة وموجودة خارجاً ، وإلىٰ ما له أفراد مقدّرة الوجود ، « فالأوّل
كرجل ؛ فإنّه
الصفحه ١٧٨ : ، تحقيق محمّد عبد الخالق عضيمة ٤ / ٢٧٦ .
(٣) أ
ـ شرح كتاب سيبويه ، أبو سعيد السيرافي ، الجزء الأوّل
الصفحه ١٧٥ : : « ما وضع لاثنين ، وأغنىٰ عن
المتعاطفين » (٣) .
وقال الأزهري في شرحه : « ( ما
وضع ) جنس ، و ( لاثنين
الصفحه ١٧٤ : ( ت ٧٦٩ هـ ) (٤) والسيوطي ( ت ٩١١ هـ ) (٥) ، إلّا أنّ الأوّل جعل جنس التعريف ( اللفظ
) ، والثاني جعله ( ما
الصفحه ١٣٧ : غموض ؛ فتصدّىٰ المؤلّف لإيضاحها .
أوّله : چنين گويد اقل طلبه
نظام الدين بن ملّا أحمد أردبيلی كه
الصفحه ١٥٨ : عليهالسلام شرحه الغزالي ، ودعاء جُنّة الأسماء : أُرجوزة وقصيدتان ، أوّل الأُرجوزة :
الحمد لله العليّ
الصفحه ١٤٤ : وأشعار شرح قطر الندىٰ ، ذكرت الرسالة في الذريعة ٣ / ٤٦٣ بعنوان تحفة اللآلئ .
أوّله : الحمد لله الذي لا
الصفحه ١٢٨ : نصير الدين
محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .
الكتاب : ترجمة وشرح لأخلاق
بن مسكويه
الصفحه ١٣٦ : الدين بن ملّا
أحمد الأردبيلي ( ت ح ١١٥٠ ) .
البهجة المرضيّة في
شرح ألفيّة ابن مالك ، لمّا
كان في أبيات
الصفحه ١٦٤ : حاشية
الخفري علىٰ الشرح الجديد علىٰ
التجريد للقوشجي .
أوّلها : قوله : اعتبر فيه
حدوث الخلق ... هذا
الصفحه ١٦٦ :
(١٠٢)
حاشية علىٰ
الحاشية الخفرية علىٰ الشرح الجديد للتجريد
(كلام ـ عربي
الصفحه ١٤٩ : الكاشاني ، محمّد بن مرتضىٰ ، المدعو بـ « المحسن » ( ت ١٠٩١ ) .
وقد يعبّر عنها بالشرح . أوّلها
: الحمد لله