الصفحه ٦٠ : القبيل تفسير « حبل
الله » في الآية المباركة بـ « أهل البيت » وذلك لأنّ هذا التفسير له شواهد في السُنّة
الصفحه ٩٧ : ـ إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ ، وكان من غلاة النواصب ، بل قالوا : إنّه حريزيّ المذهب ، علىٰ رأي حريز بن
الصفحه ١٠٨ : المؤمنين ويعسوب الدين عليّ بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام بالترضّي عنه ، أو بذكر مناقبه وفضائله ، أو بنقل
الصفحه ٥٨ : قال فيه مالك بن أنس : اختلفت إليه زماناً ، فما كنت أراه إلّا علىٰ
__________________
(١)
كتب حذّر
الصفحه ٦٢ : الحديث عن زيد بن أرقم ، الذي أخرجه مسلم وغيره ، وعن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، الذي أخرجه أحمد وغيره
الصفحه ٧٣ : الحديث بالموصل ، وكان من أوعية العلم والخير ، توفّي في سنة ٦٦١ » .
« حبل الله » وشعر الشافعي :
ثمّ
الصفحه ٢٤٦ : دراسة نظرية
الشورىٰ من خلال موقعها في القرآن الكريم والسُنّة النبوية المطهّرة ، ثمّ واقعها في التاريخ
الصفحه ٥٥ : الله هو القرآن الكريم .
قال أبو جعفر الطبري : حدّثنا
سعيد بن يحيىٰ الأُموي ، حدّثنا أسباط ابن محمّد
الصفحه ٢٣٠ : ) ، طبع مركز
النشر / قم .
٧٨ ـ الموطّأ ، لمالك بن أنس ( ت ١٧٩ هـ ) ، تصحيح
وتعليق محمّد فؤاد عبد الباقي
الصفحه ٣٢ : عن أكل الطعام . وفي إسناده الأصبغ بن نباتة متروك الحديث .
والجواب : أمّا قوله : ( قد
نزّه الله ذينك
الصفحه ٨٠ : أفلح بن سعيد ـ أبي محمّد المدني ـ
: يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يحلّ الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه
الصفحه ١٧٣ : تعريفهما لم يثنّيا ، نحو قولك : زيد وزيد ، تريد زيد بن فلان ، وزيد بن فلان » (١) .
وقال ابن مالك ( ت ٦٧٢
الصفحه ٢٢ :
٣٠ ـ أبو إسحاق الحمويني ـ
شيخ الحافظ الذهبي ـ المتوفّىٰ سنة ٧٢٢ ، رواه في كتابه فرائد السمطين
الصفحه ٩١ :
وهم
أعلم الخلق بكذبها وبطلانها ، لكنّ حبّ الشيء يُعمي ويُصمّ ، وهوان آل محمّد
الصفحه ٢٣١ : والمشارب إلىٰ آخر كتاب النكاح ، يعود تاريخها إلىٰ سنة ١٢٤٥ هـ ، وأُخرىٰ كتبت عن الأصل في عهده رحمهالله سنة