الصفحه ٨٣ : !
فمن ذلك : ذكره دهثم بن قُرّان في الكتابين (١) ، قال الذهبيّ في ( الميزان ) (٢) : فذكره في الثقات فأسا
الصفحه ٩٢ : روىٰ عنه عبد الله بن يزيد والفضل بن يوسف القصَباني ، وبرواية اثنين تنتفي جهالة العين ، فكيف برواية
الصفحه ٢٠٨ : فأكّد وصيّتك بهما .
جاءنا في الحديث أنَّ زيد بن
عليّ بن الحسين عليهماالسلام قال لولده يحيىٰ : يا
الصفحه ٢١٨ :
وعن الإمام عليّ بن موسىٰ
الرضا عليهماالسلام أنّه قال : « خمسة لا تطفأ نيرانهم ولا تموت أبدانهم
الصفحه ٢٤ :
* وأمّا
الرواية عن زيد بن أرقم ، فهي عند الحافظ القاضي الحسكاني أيضاً ، رواها بسنده :
عن زيد بن
الصفحه ٤٥ : ء :
« الحميدي : الإمام القدوة ،
الأثري ، المتقن ، الحافظ ، شيخ المحدّثين ، أبو عبد الله بن أبي نصرة الأندلسي
الصفحه ٥٦ : ، قاله مقاتل بن حيّان .
ٱبن الجوزي في تفسيره ٢ /
٤٣٢ .
فأنت ترىٰ أنّه ليس من
بين هذه الأقوال المعتبرة
الصفحه ٧٨ : وقفت عليه من كلامهم ـ إلّا الحسن بن صابر ، وأعلّوا الحديث به ، وجعلوا الآفة فيه منه ، ومعوَّلهم في ذلك
الصفحه ١٠٦ : ، ولا حدّثت به من المسلمين أحداً ، وبسط الكلام في ذلك خارج عن وضع هذا المختصر .
وحسبك ما رواه الحسن بن
الصفحه ٤٩ : الحافظ ٱبن حجر العسقلاني (١) .
ترجمة الأصبغ بن نباتة :
فأمّا « الأصبغ بن نباتة »
فهو من أشهر التابعين
الصفحه ٥٤ : :
« أخرج الإمام الثعلبي في
معنىٰ هذه الآية ، من تفسيره الكبير ، بالإسناد إلىٰ أبان بن تغلب ، عن الإمام جعفر
الصفحه ٧٩ : (١) : الحسن بن صابر الكسائي عن وكيع ، قال ٱبن حبان : منكَر الحديث . انتهىٰ .
ولم يتكلَّم فيه أحد من أئمّة
الصفحه ٨١ :
والنسائي
والعجلي .
ومنها : طعنه في عثمان بن عبد الرحمٰن
الطرائفي ، وقد احتجّ به أبو داود
الصفحه ٨٦ : مرّ آنفاً ـ .
وإنْ أراد بذلك الفردَ الذي لا متابع له ـ كما
أطلقه أحمد بن حنبل ـ فإنّه منقوض بمتابعة
الصفحه ٩٥ : الإمام أحمد
في ( مسنده ) عن عبد الرزّاق بن همّام الصنعاني ما لعلّه يبلغ نصف مسنده ، وحكىٰ الذهبي في تذكرة