الصفحه ٢٠٩ : مقروناً بتوحيده ، ومضافاً إلىٰ عبادته ، فقال تعالىٰ : ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
الصفحه ٢١١ : تأكيداً
.
فقال سبحانه وتعالىٰ : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا
تَعْبُدُونَ إِلَّا
الصفحه ٢١٧ : » (٢) .
ونحو ذلك ما روي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : « الموت لا يدفعه شيء إلّا الصدقة ، وبرّ الوالدين
الصفحه ٢١٨ : لعمر بن ذرّ : كيف كان
برّ ابنك بك ؟
فقال : ما مشيت نهاراً قط إلّا
مشىٰ خلفي ، ولا ليلاً إلّا مشىٰ
الصفحه ٧ : إلّا المرآة التي تحكيه علىٰ نحو أصدق ، فطفق يبثّ فيها ألواناً من المرايا تلو المرايا ، فعرّفنا بالمذياع
الصفحه ١١ : يهتمون إلّا بمصالحهم الخاصّة ومآربهم الشخصية .
كما أنّ علينا ـ نحن المسلمين
ـ أن نكون واعين يقظين إزا
الصفحه ١٣ : المجال ، إلّا إذا اقتضىٰ
الحال ، والله المستعان في المبدأ والمآل ...
__________________
(١)
الكلمة
الصفحه ٢٤ : : يا فاطمة ! أطعمي ابنيّ .
فقالت : ما في البيت إلّا
بركة رسول الله .
فألعقهما رسول الله بريقه حتّىٰ
الصفحه ٢٩ :
إلّا
الماء في وقت الإفطار » (١) .
الحديث في الأشعار :
ثمّ إنّ بعض العلماء والشعراء
نظموا هذه
الصفحه ٣٢ : عليهما خبر : ابدأ بمن تعول ؟! ما ذاك إلّا لأنّهما علما قوّة صبر الطفلين ، وأنّهما غصنان من شجرة الظلّ عند
الصفحه ٣٣ : الله
تعالىٰ ذكر في هذه السورة جميع ما يتعلّق بنعيم الجنّة ولذّاتها إلّا الحور ، وما ذلك إلٰا غيرةً علىٰ
الصفحه ٣٦ : ، وعبد الله بن المبارك ، وٱبن جريج ، وشعبة ، ومحمّد بن إسحاق ، وغيرهم (٢) ،
وفيهم من لا يروي إلّا عن ثقة
الصفحه ٤٨ : » (١) .
وقال ٱبن حجر بعد إثبات
حديث سدّ الأبواب إلّا باب عليّ ، وأنّ ٱبن الجوزي أدرجه في الموضوعات : « أخطأ في
الصفحه ٤٩ :
ابن
نباتة » إلّا « التشيّع » ، وقد تقرّر أنّ « التشيّع » بل « الرفض » غير مضرّ عندهم ، وبه نصّ
الصفحه ٥١ : إلّا
مكابرات عن قبول الحقّ ، لأنّ السورة كما تقدّم مدنيّة لا مكّيّة ، ولأنّ الاستدلال إنّما هو بأصل