الصفحه ٣٣ :
فاطمة
بضعة منّي . وفرخ البطّ سابح » (١) .
الرابعة :
ذكر غير واحدٍ من العلماء :
أنّ السؤال
الصفحه ٥٠ :
بعض
الأعلام كالعجلي (١) ... وتكلّم فيه غير واحدٍ ، وكلّ كلماتهم
تعود إلىٰ كونه من شيعة عليّ عليه
الصفحه ٦٨ : ، المتوفّىٰ سنة ٤٣٠ ـ من أئمّة الحفّاظ الأعلام ، قالوا : « كان في وقته مرحولاً إليه ، لم يكن في أُفق من الآفاق
الصفحه ٨١ :
والنسائي
والعجلي .
ومنها : طعنه في عثمان بن عبد الرحمٰن
الطرائفي ، وقد احتجّ به أبو داود
الصفحه ٩٠ :
وأخزاهم ـ في أكثر ما روي من مناقب آل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقلوبهم المنكَرة تنكِر ما ثبت في ذلك
الصفحه ٩٣ : إسناده من مستورٍ لم تتحقّق أهليّته ، غير أنّه ليس مغفَّلاً كثير الخطأ في ما يرويه ، ولا هو متّهم بالكذب
الصفحه ١٠٦ : من سيرتها مع أخي رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم وٱبن عمّه ، وأمعن في ذلك بدقّة ، وأعطىٰ الإنصاف
الصفحه ١٧٠ :
وعرّفه الرمّاني ( ت ٣٨٤ هـ )
بأنّه صيغة « مبنيّة من الواحد ، للدلالة علىٰ الاثنين » (١) .
وقوله
الصفحه ٢٠٦ :
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمد لله على ما منح من عقل
، ووهب من فضل ، وأردف من رزق
الصفحه ٢١٦ :
مواليه
، لعن الله من غيّر حدود (١) الأرض ، لعن الله من عقّ والديه » (٢) .
وممّا سمعته من حديث
الصفحه ٢٩ : ءا
من خمسة جبريل سادسهم وقد
مدّ النبيّ علىٰ
الجميع عباءا
من ذا
الصفحه ٤٢ : من هو الحكيم الترمذي ؟!
وما قيمة آرائه وأحكامه ؟!
موجز ترجمة الحكيم الترمذي :
هو : محمّد بن عليّ
الصفحه ٤٦ : ٱبن
الجوزي من وجوه :
أوّلاً : إنّ دليله علىٰ كذب الحديث هو
اشتماله علىٰ الأشعار والأفعال ، وهذا باطل
الصفحه ٤٧ :
كلماتٌ في ٱبن الجوزي والموضوعات :
فكان من المناسب أن نورد هنا
شيئاً ممّا قالوه فيه
الصفحه ٥٢ : أبو موسىٰ في الذيل ، والثعلبي في تفسير سورة ( هَلْ أَتَىٰ ) ، من
طريق عبد الله بن عبد الوهّاب