الصفحه ٦٩ :
ويتمسّك
بالعُرْوة الوثقىٰ ، ويعتصم بحبل الله المتين ، فليوالِ عليّاً وليأتمّ بالهداة من ولده
الصفحه ٧٢ :
بعد
أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام (١) .
ولو وجدنا متّسعاً من الوقت
لتتبّعنا الكتب لنجد سند
الصفحه ٧٦ : ء أفردته للكلام علىٰ
حديث « ذِكر عليٍّ عبادة » وبيان رتبته ، والردّ علىٰ مَن حكم بوضعه وعدم ثبوته ، ووسمته
الصفحه ٨٨ : : منكَر
الحديث .
فلو كان قولهم : « منكَر
الحديث » موجِباً لطرح حديث الراوي لَلَزم إبطال جملة وافرة من
الصفحه ١١٦ : ، سنة ١٤٠٩ هـ
.
٣ ـ إغاثة اللهفان من
مصائد الشيطان ، لابن
قيّم الجوزيّة ـ ط الميمنيّة ، القاهرة
الصفحه ١١٩ : الرائد العربي ـ بيروت ، سنة ١٤٠٢ هـ .
٣٤ ـ مائة منقبة من
مناقب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، لأبي
الصفحه ١٢٠ :
لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح ، للحافظ صلاح الدين العلائي ، ط دار مسلم ، بتحقيق محمود سعيد ممدوح
الصفحه ١٢١ : ، وبما أنّ مكتبتي الخاصة تشتمل علىٰ كمّيّة من الكتب والرسائل المخطوطة ، قمت بأعداد وتنظيم فهرساً لها
الصفحه ١٣٣ : الأصليّة لها .
فرغ من تأليفه سنة ١٠٣١ .
*
الناسخ : فتّاح بن عبد الله قمشه ، التاريخ : سنة
الصفحه ١٧٢ :
وهو مشابه لتعريف الزمخشري
المتقدّم .
ويلاحظ عليه :
أوّلاً : أنّ قوله : « بدلاً من التنوين
الصفحه ٢٠٠ : السبعين حسب عدّ بعض معاصريه ، ومنها : ... التعريف بحقوق الوالدين (٤) .
منهجية التحقيق :
اعتمدت في
الصفحه ٢٢٤ : ـ تحف العقول ، للشيخ الحسن بن علي الحرّاني ، من أعلام
القرن الرابع الهجري ، نشر المكتبة الحيدرية / النجف
الصفحه ٢٤٠ : الجزء بالعهد
المكّي من العصر النبويّ ، مبتدئاً بتاريخ ما قبل البعثة النبويّة الشريفة ، والأجواء العربية