الصفحه ١٠٨ : الكعبة عبادة » ، و
« انتظار الفرج من الله عبادة » ، و « انتظار الفرج بالصبر عبادة » ، و « ذِكر الأنبيا
الصفحه ١١٨ : عليهمالسلام ، لمحمّد
بن إبراهيم الحموي ، ط بيروت بتحقيق المحمودي ، سنة ١٤٠٠ هـ .
٢٤ ـ فضائل الخمسة من
الصحاح
الصفحه ١٤٧ : ٤٢ من سورة الشعراء إلىٰ الآية ٥٦ سورة الأحزاب ، عليها تاريخ سنة ١٠٤٧ ، وتملّك أبو القاسم بن محمّد
الصفحه ١٦٨ : ، ولعلّ الأَوْلىٰ كونه ٱسم مفعول من
الفعل « ثَنَّيتُهُ تَثنِيَةً ، أي : جعلته ٱثنين » (١) .
* المثنّىٰ
الصفحه ١٨٠ : فرد من أفراد المعنىٰ العام الذي وضع له لفظ
النكرة .
وقد أشكل ٱبن الحاجب ( ت
٤٦٤ هـ ) علىٰ تعريف
الصفحه ٢٠١ : عليهمالسلام ، والأقوال الواردة ، وحاولت أن أجمع مصادر متعدّدة للأحاديث والأقوال من كتب العامّة والخاصّة
الصفحه ٢٢٣ : تلاوته خواصّ المؤمنين ، وما (٢) روي عن السادة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين من صلاة برّ الوالدين
الصفحه ٢٢٥ : / بيروت .
١٥ ـ تفسير العيّاشي ، لمحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي ، من
أعلام القرن الثالث الهجري ، نشر
الصفحه ٢٢٩ : ـ مشكاة الأنوار ، للشيخ الطبرسي ، من أعلام القرن السادس الهجري
، نشر المكتبة الحيدرية / النجف .
٦٨
الصفحه ٢٠ :
الأصفهاني ، المتوفّىٰ سنة ٤١٠ ، رواه في تفسيره كما في غير واحدٍ من الكتب كالدرّ المنثور .
٩ ـ أبو نعيم
الصفحه ٢١ : ـ نظام الدين الأعرج
النيسابوري ، من أعلام العلماء في القرن السابع ، في تفسيره المعروف .
٢٧ ـ القاضي
الصفحه ٣٤ :
« أخبرنا أبو محمّد الحسن بن
عليّ بن محمّد الجوهري ـ قراءةً عليه ببغداد من أصله ـ حدّثنا أبو عبيد
الصفحه ٣٧ :
أقول :
وهكذا يمكن تصحيح غيره من
الأسانيد ... ولكنّا لضيق المجال نرجئ ذلك إلىٰ وقت آخر
الصفحه ٤١ : ، من طريق الحافظ البغوي ، عن الثعلبي ، عن عبد الله بن حامد ، بالسند المتقدّم ، عن ٱبن عبّاس
الصفحه ٦٦ : خلّكان : « المفسّر
المشهور ، كان أوحد زمانه في علم التفسير ، وصنّف التفسير الكبير الذي فاق غيره من