وتغيير دائم للاتجاه » ، فالعولمة مفادها : « فقدان الكائن لاتجاهه ، والمجتمع لانتظامه ، والاقتصاد لنظامه ، بل هي فقدان الشأن السياسي لصدارته وأولويّته من جرّاء شبكات الإنترنيت » !

لقد أصبحت الصورة أكثر وضوحاً لتبرير مقولة الآخرين ـ وعلىٰ رأسهم الياباني الأصل الأمريكي الجنسية ، فوكوياما ـ بنهاية التاريخ !!

فهل كان هؤلاء محقّون في وصفهم « العولمة » وتقريرهم « نهاية التاريخ » ؟!

إنّ أقلّ ما يُقال في تلك إنّها مقولات لا تملك أن تقود مسار التاريخ كما تشتهي ، وإنّما هي تنتظر التاريخ نفسه ليشهد عليها بالصدق أو بالكذب !

وأمّا مقولة نهاية التاريخ ؛ فهي مفارقة ـ تاريخية سلطانية ـ يقع فيها فيلسوف التاريخ الذي يذوب في واحدة من الايديولوجيات حتّىٰ يرىٰ آخر ما يمكن أن يبلغه البشر من نموٍ فكري ومعرفي وحضاري ، ولقد وقع فيها قديما « هيجل » حين رأىٰ في الثورة الفرنسية آخر تجلّيات المطلق في المحدود المتحرّك نحو غايته ، فأجابه التاريخ بأقسىٰ جواب يرتقبه ، حتّىٰ عُدّت مقولته هذه إخفاقته الكبرىٰ في فلسفته البعيدة الأغوار ..

وفوكوياما الذي ردّد هذه المقولة اليوم ، هو الآخر يذوب في آخر ما بلغته الديمقراطية الليبرالية الأمريكية من نموٍّ واتّساع وهيمنة ، لم يَعد يرىٰ وراءها للتاريخ حركة تُرتجىٰ ، وكما قد عُرف « هيجل » من قبل بفيلسوف السلطان ، فإن فوكوياما هو الآخر كذلك ، فهو الموظّف القديم في صناعة السياسة الخارجية الأمريكية !!

إنّه من العبث التكهّن بتجمّد حركة التاريخ وفي الإنسان « محتواه