البحث في تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
١٠٥/٧٦ الصفحه ١٩٠ : .
__________________
(١) تفسير الرازي ٨ / ٨١.
(٢) كذا ، والصحيح : محمود.
الصفحه ١٩٢ : ـ ولعله نقل هذا من بعض مصنفات الرازي غير التفسير ـ فذكر ثلاثة
وجوه :
أما
الأول : فبطلانه ظاهر من
غضون
الصفحه ٢٧٦ : على قبولها كخفض (والأرحام). انتهى.
وقال نظام الدين
النيسابوري في تفسيره (٣) : من قرأ بالجر فلأجل
الصفحه ٢٨٣ : يساعد عليه ، فقد ذكر أهل التفسير أن المراد ب (المقيمين
الصلاة) الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، أي
الصفحه ٢٨٦ :
__________________
(١) وفي تفسير الطبري
١٤ / ١٣ : «المخرق» بالخاء المعجمة.
الصفحه ٢٩٠ : تسليمه ـ أهون أمرا ، وأسهل خطبا.
__________________
(١) التبيان في تفسير
القرآن ٣ / ٩٨.
الصفحه ٣١٦ : النحاة ،
وذكروا
في تفسيره ما يحدد المراد منه بنحو يجعله شاملا لكل أفراده ، وممن أخذ
به :
أولا
: ابن
الصفحه ٣١٧ : » ، ثم أشكل على تفسير ابن الحاجب لوقوع الفعل
بتعلقه بما لا يعقل إلا به ، لأنه مدخل للمجرورات في نحو
الصفحه ٣٢٨ : ما فيه من بعد عن ظاهر العبارة ، ومثله
في البعد عن الظهور تفسيره لقول المكودي : (أو ما جرى مجراه) بأنه
الصفحه ٣٣٣ : تفسير (ما)
و (اسم) الواردين في تعريفهما بالاسم
الصريح أو المؤول ، ليكون التعريف شاملا لمثل : علم أن زيدا
الصفحه ٣٤٥ : وتفسيرية راقية قلما نجدها مجتمعة في كتاب في بابه.
رحم الله السيد
الشهيد القاضي نور الله التستري ، وسلام
الصفحه ٣٤٧ :
الوضوء في هذه
الرسالة ، أو ذكر فيها مقتضيا.
٧ ـ الاستفادة
التامة من جميع كتب التفسير السنية
الصفحه ٣٥٩ : النبلاء ٤/٢٩٤ رقم ١١٣.
(٥) في حاشية «ر»
: «لا يخفى أنّ تحرير المذاهب على هذا الوجه مأخوذ من التفسير
الصفحه ٣٧٠ : بحسب ما وقفنا عليه بكتب
التفسير والحديث والفقه العاميّة ، أو الدراسات الوضوئية ، وهم :
١ ـ أمير
الصفحه ٣٧٧ : .
انظر : تفسير
السمرقندي ١/٤٨١ ، ومعالم التنزيل ٢/٢١٧ ، وإملاء ما منَّ به الرحمن : ٢٠٨ ، والتبيان
في