وإنما الذي يوجد فيها يشعر بالمسح كما (سيجئ) (١) بيانه (٢).

[تفصيل الكلام في قراءة : [وأرجلكم]

وتفصيل الكلام في المرام : إن (أرجلكم) في الآية الكريمة قرء بالجر عطفا على الممسوح ، أي : (الرؤوس) (٣). وهذه القراءة

__________________

(١) في «م» : «يجيء».

(٢) سيأتي ذلك في مناقشة المُصنّف لما استدلّ به العامّة من الاَحاديث الصحيحة ـ عندهم ـ على وجوب الغسل وذلك في ص ٤٣٠ ـ ٤٤٨ من هذه الرسالة.

(٣) قرأ الكثير من الصحابة والتابعين وتابعيهم وجملة من القرّاء السبعة لفظ «وأرجلِكم» بالخفض عطفاً على الرؤوس الممسوحة ، وعليه يكون فرض الاَرجل عندهم كفرض الرؤوس الممسوحة ، هذا زيادة على من رُوي عنه المسح ، أو من روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مسح الاَرجل وفي كتب العامّة أنفسهم ، وسوف نفصّل أسماءهم بحسب ما وقفنا عليه بكتب التفسير والحديث والفقه العاميّة ، أو الدراسات الوضوئية ، وهم :

١ ـ أمير المؤمنين علي عليه السلام.

٢ ـ الاِمام محمّد بن علي الباقر عليهما السلام (ت ١١٤ هـ) ، وقد تقدمت الاِشارة إلى أربعة عشر مصدراً من مصادر العامّة التي صرّحت بأنّ عليّاً والباقر صلوات الله عليهما كانا يقرءان «وأرجلكم» بالخفض ويمسحان على أرجلهما الشريفتين في الوضوء. انظر الهامش رقم ٢ ص ٣٦٣.

٣ ـ أنس بن مالك (ت ٩٣ هـ).

٤ ـ عبدالله بن عبّاس (ت ٦٨ هـ).

٥ ـ عبدالله بن مسعود (ت ٣٢ هـ).

٦ ـ سلمان الفارسي (ت ٣٦ هـ).

٧ ـ أبو ذرّ الغفاري (ت ٣٢ هـ).

٨ ـ عمّار بن ياسر (ت ٣٧ هـ).

٩ ـ أبو العالية رفيع بن مهران (ت ٩٠ هـ) ، على ما حكاه المصنّف كما مرّ.

١٠ ـ عكرمة مولى ابن عباس (ت ١٠٥ هـ).

١١ ـ الحسن البصري (ت ١١٠ هـ).

١٢ ـ عامر الشعبي (ت ١٠٣ أو ١٠٤ هـ).‏