البحث في تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
٣٨١/٦١ الصفحه ٢١٧ :
وفي قول ابن سعد :
أنه كتب إلى مرة بن كثير يأمره بذلك (١).
وفي قول القرطبي (ت
١٢٤ ه) : أنه أمر
الصفحه ٣٠١ :
(اللهم صل على
محمد) بل قولوا : (اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد).
رواه ابن حجر
المكي في «الصواعق
الصفحه ٣٤٠ : الفتيا إلى ما يمحق الدين كالقياس
والاستحسان ، والمصالح المرسلة وسد الذرائع ، التي ما أنزل الله بها من
الصفحه ٣٨٧ : (٣) الممسوح لا لتمسح ... إلى آخره (٤).
مردود ، بأن كل
الأعضاء المغسولة تغسل بصب الماء عليها ، لأن
حقيقة
الصفحه ٣٩٠ : ، ومنهاج الصالحين
للسيد السيستاني المسألة ١١٧٨ من العبادات.
أما بالنسبة إلى المد
: فهو ربع الصاع ، المد
الصفحه ٤٠٨ : ، فإنه تعالى لو
لم يعطف ، وقال : (امسحوا بأرجلكم إلى
الكعبين) ، لم ينكر ، وكان
يجب المسح عليها (٥) فكذا
الصفحه ١٤ :
أولا
: إن هذا يتنافى مع
قناعته التي تفضل بها عندما قال : «أنا لا
أميل إلى استخدام أساليب التكفير
الصفحه ١٦ :
بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) (١).
قضية آل البيت :
قال : «وأنا أقول إن هذه
ليست قضية خاصة بالشيعة
الصفحه ٢٠ : الحقيقية
للاجتهاد يتميز بها الفكر السني
كفكر عقلاني في النظر إلى الأمور وإلى الشورى وإلى سلطان الأمة ، أين
الصفحه ٢٦ :
البحث بالإضافة
إلى أنها منقدحة بترك الخلفاء لها ، ومجملة لم يبين
رسول الله
الصفحه ٣٢ :
وقد ذكر الشيخ أبو
طالب تجليل التبريزي في كتابه شبهات حول
الشيعة (١) عددا من الأسانيد المنتهية إلى
الصفحه ٣٨ : ، وظالم لها وإن عاد عن ظلمه وارتفع العقاب عنه ،
والآية مطلقة تشير إلى كل من ظلم نفسه سابقا وحالا فكيف لو
الصفحه ٣٩ : سميع عليم) (١).
وقال عزوجل : (وكذلك يجتبيك ربك
ويعلمك من تأويل
الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب
الصفحه ٤١ :
محسن الخرازي في كتابه بداية
المعارف الإلهية في
شرح عقائد الإمامية : «ثم إن الإمامة إذا كانت أصلا من
الصفحه ٥١ : قالب معين من الاعتقادات دون النظر إلى صحتها وسقمها ، هي
نظرة قصيرة المدى ، لأنها لا تنظر إلى الآخرة