الصفحه ٣٠٣ : ، والمراد من اللقاء قيل
الجزاء ، وقيل : الرجوع إلى ملك الرب سبحانه وسلطانه يوم لا يملك أحد سواه شيئا.
وعن
الصفحه ٢٦٩ : صلىاللهعليهوسلم (وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً) نصب على الظرفية والعامل فيه مقدر أي اذكر أو نقول أو كان
ما لا
الصفحه ٣٧١ : ) أي لم يدخل أولئك الرجال الجنة لعدم احتياجهم إليها (وَهُمْ يَطْمَعُونَ) في كل وقت بما هو أعلى وأغلى
الصفحه ٣٥١ : الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠)
لَهُمْ مِنْ
الصفحه ١٠٣ :
(وَلَهُ
ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣)
قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
الصفحه ٦٧ :
الله تعالى على المذنب وليس في إسقاطه على الله سبحانه مضرة. وأخرج ابن جرير ،
وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ
الصفحه ١٩٢ : القوة ومدبر العالم مستولي عليها قاهر لها وهو خلاف الظاهر أيضا ، وسيأتي
إن شاء الله تعالى في باب الإشارة
الصفحه ٣٣٧ : بواسطة بعض الملائكة لأن الله
تعالى لا يكلم الكافر وفيه نظر.
هذا ومن باب
الإشارة في الآيات : (المص
الصفحه ٣٨٦ :
مما لا مرية ، فيه
، وفي الخازن اختلفوا في وجه التشبيه فقيل : إن الله تعالى كما يخلق النبات بواسطة
الصفحه ١١٩ : الراغب فقال : أكننت يستعمل لما يستر في النفس والثلاثي لغيره. والتنوين
للتفخيم والواو للعطف. والجملة
الصفحه ٣٣٥ :
أخرج أحمد ،
والنسائي ، وابن حبان ، والطبراني ، والبيهقي في شعب الإيمان عن سبرة بن الفاكه
قال
الصفحه ٨ : .
وقال بعضهم وهو
المنصور : إن الموصول عام ويندرج فيه الوحي والإلهامات والمنامات والمشاهدات وسائر
المواهب
الصفحه ٣٧٩ : السماء وإشراك المؤمنين فيه ، وتحري
ساعات الإجابة ، ومنها يوم الجمعة عند كثير ساعة الخطبة ويدعو فيها
الصفحه ٤١٠ : أفعالهم. وقد مكث لوط عليهالسلام فيهم ـ على ما في بعض الآثار ـ ثلاثين سنة يدعوهم إلى ما
فيه صلاحهم فلم
الصفحه ٣٤٨ :
وذكر الطيبي أن
هاهنا نكتة سرية وهي أن يقال : إنه تعالى قدم في قوله سبحانه : «كما بدأكم تعودون