الصفحه ٧٢ : عن أبي بن كعب
مرفوعا إلى رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، وأخرج النحاس في ناسخه عن الحبر أنها مكية إلا
الصفحه ١٧٩ :
لا محل لها على
أنها مستأنفة ، وجملة (يَدْعُونَهُ) صفة لأصحاب. وقوله سبحانه : (ائْتِنا) يقدر فيه
الصفحه ١٠٢ : رحمة غضب كما لا يخفى على من حقق النظر.
وبالجملة في رحمته
سبحانه مطمع أي مطمع حتى أن إبليس يرجوها يوم
الصفحه ١٤٠ : أن المراد بالظلمات ظلمات الآخرة على الحقيقة أي أنهم كذلك يوم
القيامة عقابا لهم على كفرهم في الدنيا
الصفحه ١٩٠ :
وراء جبل ثم طلع
منه أو في جانب آخر لا يراه وإلا فلا احتمال لأن يطلع القمر من مطلعه بعد أفول
الكوكب
الصفحه ٣٠٢ : ء ـ للترتيب الأخباري كما في نحو بلغني
ما صنعت اليوم ثم ما صنعت اليوم أعجب. وتعقبه ابن عصفور بأنه ليس بشيء لأن
الصفحه ٢٧١ :
(وَبَلَغْنا
أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا) وهو يوم القيامة على ما قاله غير واحد ، وعن الحسن
الصفحه ١٣٩ :
مثلي. وذكر في
الأجوبة المرضية أن فيهم أنبياء. وفي الجواهر أنه يجوز أن يكون النذير من أنفسهم
وأن
الصفحه ٢٢٣ : عنهما : أتزوجت؟
قلت : لا وما ذلك في نفسي اليوم قال : إن كان في صلبك وديعة فستخرج.
وروي تفسير
المستودع
الصفحه ٣٢٥ : النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات
والأرض لوسع فتقول الملائكة
الصفحه ٤٠٤ : : هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب
يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في أرضهم ترعى الشجر وتشرب الما
الصفحه ٤١٢ : وعقرهم للناقه من قبيل ذبح
يحيى عليهالسلام للموت الظاهر في صورة الكبش يوم القيامة. وفي ذلك دليل على
أنهم
الصفحه ٣٩ : الفتن ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة
والنار
الصفحه ١١٣ :
وبينهم فأكبر شيء
شهادة شهيد له ، ونقل في الكشف أنه إن جعل تمام الجواب عند قوله سبحانه : (اللهُ
الصفحه ١٠٥ :
يَوْمٍ عَظِيمٍ) أي عذاب يوم القيامة. وعظمه لعظم ما يقع فيه مفعول