الصفحه ١٢ : عمر بن الخطاب تأمل في ذلك
مدة ثم بدا له المنع فمنع عن كتابة الحديث وأمر بمحو ما كتب من الحديث مع ان
الصفحه ٢٦٤ :
وأيضا لما أسر
العبّاس يوم بدر ، لم يجدوا له قميصا على طوله وكان طويلا فكساه عبد الله هذا
قميصه
الصفحه ٢٩٠ : وجماعة.
وقال الشيخ أبو
جعفر قدّس الله روحه وأقوى الأقوال الأول لأنه لا حال يجب فيه الإنصات لقرا
الصفحه ١٢٧ : فقال لها إنّ في البيت أجود من هذا التمر ، فذهب بها
إلى بيته فضمّها إلى نفسه وقبّلها ، فقالت : اتّق الله
الصفحه ٣٤٧ : يَرْبُوا عِنْدَ
اللهِ) فذلك لا يزيد ولا ينمو لكم عند الله أي في حكم الله وبحسب
علم الله فما لكم إلّا رؤس
الصفحه ٢٠١ :
كما احتمله شيخنا
مع احتمال الاستحباب مطلقا ، أو مؤكّدا في الصّلاة ، والله أعلم.
ثمّ ذيّل سبحانه
الصفحه ٢٤٢ : ، وهذا إنّما يتمّ بما قدّمنا كما لا يخفى ، وقيل : ويتفرّع على ذلك عدم
صحّة عبادة من لم يكن عارفا بالله
الصفحه ٢٦٧ :
ابن عبّاس فرض
الله الصلاة على لسان نبيّكم صلىاللهعليهوآله في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين
الصفحه ٣٣٠ : الله عليهالسلام وانّ عليكم في أموالكم غير الزكاة فقلت أصلحك الله وعلينا
في أموالنا غير الزكاة فقال
الصفحه ١٥٢ : مكان.
هذا عليه اعتماد
الكشاف نظرا الى ما قبله من قوله (وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ
الصفحه ١٦٥ : بخلافه من الإفراط أو التفريط في شيء ، فكيف بالفاحشة ، ففي الآية دليل على
أنّ الله لا يأمر بالقبيح بل ولا
الصفحه ١٩٦ :
الكشاف (١) : الصلاة على رسول الله واجبة ، وقد اختلفوا في حال وجوبها
، فمنهم من أوجبها كلّما جرى
الصفحه ٢٢٣ : الأوقات ، وأما الثّلث الأخير فمتواتر ، قال رسول الله (٢) صلىاللهعليهوآله : إذا كان آخر اللّيل يقول الله
الصفحه ٢٦٣ : عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ
وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ.)
«مات» في موضع جرّ
الصفحه ٣١١ :
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ) في معنى لأثيبنّهم.
(مِنْ عِنْدِ اللهِ
وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ