الصفحه ٣١٩ : ) في تفسير القاضي : الّذين ألجأتهم الحاجة إلى السؤال ، وفي
الكشاف : المستطعمين ، قال رسول الله
الصفحه ٢٥٢ : ،
والمواظبة عليها.
في تفسير القاضي (١) إنّما قال ربّكم تنبيها على أنّ الموجب القريب للعبادة هي
الربوبيّة
الصفحه ١٢ : عمر بن الخطاب تأمل في ذلك
مدة ثم بدا له المنع فمنع عن كتابة الحديث وأمر بمحو ما كتب من الحديث مع ان
الصفحه ٣٤١ : (٢) وعن الحسن لو وجدتموه في السوق يباع ما أخذتموه إلا أن
يهضم لكم من الثمن ، في سياق تفسير قراءة قتادة
الصفحه ٣٢٣ :
(وَلا يُنْفِقُونَها
فِي سَبِيلِ اللهِ) توحيد الضمير مؤنثا إما لأنّ كل واحد منهما جملة واحدة ،
وعدة
الصفحه ٣٠٧ : تعالى والايمان به
وتنزيهه عمّا لا يليق به ، والدعاء له والاستعاذة به ، فلا يبلغ في إخزائه الغاية
بل
الصفحه ٨٦ : قبل ذلك في قوله (إِذْ قالَ لَهُ
رَبُّهُ أَسْلِمْ) وفيه نظر ، وقيل هي السنن الحنيفية العشر (١) : خمس في
الصفحه ١٣٤ : تقدير يمكن استفادة شيء من الأحكام ، والله أعلم بحقيقة الحال.
وعلى نسق هذه
الآيات قوله تعالى في سورة
الصفحه ١٣٩ :
التمييز كما تقدّم
، أو بمعنى المعرفة ، إذ ليس له في الظاهر إلّا مفعول واحد هو «من» الموصولة
الصفحه ٤٤ : تقدم الفعل وشبهه وهو موجود
في الآية.
ولتحقيق البحث في واو المعية انظر
الكتاب لسيبويه ج ١ من ص ١٥٠ الى
الصفحه ٥٠ : توسط.
وقد مثلوا له في كلام الله المجيد بقوله
تعالى (لِكُلِّ
أَجَلٍ كِتابٌ يَمْحُوا اللهُ ما يَشا
الصفحه ٢١ : على قال قال رسول الله (ص) وعن أصول الكافي عن ابى جعفر وجدنا في
كتاب رسول الله (ص) في غوائل الذنوب
٢٩
الصفحه ٤٥ : محل
برؤسكم خال عن كل خلل والعطف على المحل شائع ذائع في استعمال العرب لا نريد هنا
الإطالة بذكر الأمثلة
الصفحه ٤٢ : به الكتاب من الله لان الله يقول «فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ» فعرفنا أن الوجه كله ينبغي أن يغسل ثم قال
الصفحه ٣ : أيضا أنها أحبّ أفراد التسمية سيّما من «بسمك اللهم» ونحوه ممّا كان شائعا
في زمان النزول.
وقيل : يمكن