الصفحه ٢٠٧ : مسعود ورواه الواحدي في الوسيط عن الثعلبي.
(٢) المروي عن ابى
سعيد الخدري في تفسير الإمام الرازي
الصفحه ٣٨٠ :
ذلك في تفسير الآية
فلنوردها :
منها في الحسن (١) عن محمّد بن مسلم عن أبى عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٣٦٤ :
، فجعلوا أنفسهم في المسجد ، وقالوا : نخرج في كلّ سريّة يبعثها رسول الله فحثّ الله
الناس عليهم ، فكان الرجل
الصفحه ٣٧٤ : كما
في تفسير القاضي لكون الإضافة لفظيّة.
(وَلا يُؤْمِنُ
بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) فيريد بإنفاقه
الصفحه ١٧٧ :
مشهورة ، ولا ريب في كونه خلاف الظاهر للاية ، فان الظاهر من مساجد الله لا أقلّ
خلاف ذلك ، ومع ذلك ينافي
الصفحه ٢٠٣ : (٢) عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول في قوله (فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وَانْحَرْ) هو رفع يديك
الصفحه ١٣٧ :
فبعد أمر الله
بذلك لا يتوجه الإنكار وطلب العلّة والمصلحة فلا يبعد أن يكون المقول في الجواب
هذا
الصفحه ٢٤٧ : ، و
__________________
(١) الكشاف ج ٣ ص
٢٩٠.
(٢) انظر البيضاوي ج
٣ ص ٢٥١ ط مصطفى محمد.
(٣) ومثله في تفسير
الخازن ج ٣ ص ٣٥٥
الصفحه ١٦٧ :
حدود الله مطلقا
بتحريم حلال أو تحليل حرام ، أو غير ذلك ، أو في المأكل والمشرب والملبس ، فلا
يجوز
الصفحه ٣٤٦ : وزر ، عن ابن عباس وطاوس ، وهو المرويّ عن أبى
جعفر عليهالسلام (١).
والذي في تفسير
القاضي والكشاف أنّ
الصفحه ٣٦ :
لا يظهر له ناسخ
وإطباق الجمهور على أنّ المائدة ثابتة لا نسخ فيها ، وما روي عنه عليهالسلام «إنّ
الصفحه ٢١٧ : رسول الله استغرق به ساعات ليله ونهاره كذا في
الكشاف ، وقريب منه في تفسير القاضي والجوامع ، وقد استدلّ
الصفحه ٣٣٩ : «إنّ أبا ذر وعثمان تنازعا على عهد رسول الله
__________________
وأحاديث في الإنفاق من كسب الحرام حتى
الصفحه ٣٦٩ : ، فإنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو (١).
وفي الكشّاف ونحوه
في تفسير القاضي أنّه نقيض الجهد ، وهو أن ينفق ما
الصفحه ٢٢٨ : ، ويؤيّده ما ذكره عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن
الصّادق عليهالسلام أنّ المراد بالتحيّة في الآية السلام وغيره