الصفحه ١٥٢ : ما تقدّم وزاد القاضي احتمال أن يراد بوجه الله ذاته ، وهو بأن
يكون وجه صلة لا كما في (كُلُّ شَيْ
الصفحه ٢٢٣ : إبراهيم بن
أبي محمود (٣) قال : قلت للرضا عليهالسلام : ما تقول في الحديث الذي يرويه النّاس عن رسول الله
الصفحه ١٩٦ :
الكشاف (١) : الصلاة على رسول الله واجبة ، وقد اختلفوا في حال وجوبها
، فمنهم من أوجبها كلّما جرى
الصفحه ٣١١ :
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ) في معنى لأثيبنّهم.
(مِنْ عِنْدِ اللهِ
وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ
الصفحه ٣٧٢ : ، بالغين الغاية فيه ، فإياكم أن تتشبّهوا بهم
وتعملوا مثل عملهم وأنتم مؤمنون بالله واليوم الآخر ، فافهم
الصفحه ١٦٥ : بخلافه من الإفراط أو التفريط في شيء ، فكيف بالفاحشة ، ففي الآية دليل على
أنّ الله لا يأمر بالقبيح بل ولا
الصفحه ١٧٤ :
يقدّر غير الذكر ،
لأنه هو الممنوع فكيف يجعل مفعولا له؟ وفيه نظر لجواز أن يقدّر من النّاس أو من
الصفحه ٢٤٤ : كونها في حقّه عليهالسلام في تصدّقه بخاتمه يكون ذلك اعتراضا على الله وغمضا للعين
عن الحقّ.
(وَمَنْ
الصفحه ٢٦٣ : عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ
وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ.)
«مات» في موضع جرّ
الصفحه ٣٣٢ : .
قال ثمّ قال أبو
لبابة يا رسول الله إنّ من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذّنب وأن أنخلع
من
الصفحه ٣٥٧ :
المتطوّع بها فإنّ الأفضل في الفرائض أن يجاهر بها وعليه أكثر أصحاب التفاسير وهو
المرويّ عن أبى عبد الله
الصفحه ٣٦٠ : ولا تنفقوا الخبيث الذي لا يليق
بابتغاء وجه الله ولا ترضون لأنفسكم.
في المجمع (١) هذا إخبار من الله
الصفحه ٣٨٣ : في ماله مكان حقا من ماله وطوقه الله حية مكان
طوقه الله به حية ولم يرو حديث الفقيه وفيه أيضا قليل
الصفحه ٣٤٥ : القربي يتفاوتون في الحق فافهم.
و (الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) أي وآتهما حقّهما وهو ما أوجب الله
الصفحه ٣٧٦ : مؤمن معروفا ثمّ آذاه بالكلام أو منّ عليه ،
فقد أبطل الله صدقته ، ثمّ ضرب فيه مثلا كالّذي ينفق ماله رئا