البحث في آيات الأحكام
١٦٩/١ الصفحه ٦٤ :
للمبالغة ، ولا يتحقق إلّا مع إفادة التطهير.
وفي الكشّاف (١) طهورا بليغا في طهارته. وعن أحمد بن يحيى
الصفحه ١٨٩ : بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن يوسف
بن الحارث عن عبد الله بن يزيد المنقري عن موسى بن أيوب الغافقي عن
الصفحه ٩ : العلم ومقدمة سنن الدارمي والطبقات لابن سعد ط
بيروت ج ٢ ص ٣٧٣ والمستدرك للحاكم ج ١ ص ١٠٤ ومسند أحمد بن
الصفحه ٣٨٠ :
عن على بن إبراهيم عن ابن ابى عمير عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم وعن محمد
بن يحيى عن أحمد بن
الصفحه ٦٣ : سينقله المصنف نفسه أيضا عن الكشاف عن أحمد بن يحيى وهو ثعلب ثم ينقلون
عن الأزهري وكان بعد ثعلب توفي ٣٧٠
الصفحه ٣٥٧ : غير سر.
وعن على بن إبراهيم عن أحمد بن محمد عن
محمد بن خالد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن مسكان
الصفحه ٢٦٩ : قبلهما ولا بعدهما
الا المغرب ثلاث.
ورواه في الاستبصار عن الشيخ ابى عبد
الله المفيد عن أحمد بن محمد عن
الصفحه ١٠ : الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ص ١٣٣
الرقم ٧٥٦ سمعت أحمد بن حنبل يقول كان قتادة احفظ أهل
الصفحه ٢٩٠ : الجبائي : أنّها نزلت في
ابتداء التبليغ ليعلموا ويتفهّموا وقال أحمد بن حنبل : أجمعت الأمة على أنها نزلت
في
الصفحه ٣٢٥ : اختصاص وجوبها بما تجب فيه تخصّ عمومات في الآية.
وروى محمّد بن
يعقوب (٣) عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن
الصفحه ٢٨٩ :
__________________
(١) المجمع ج ٢ ص
٥١٥.
(٢) القاموس كلمة
نصت.
(٣) ترى ما افاده هنا
الى قوله وقال أحمد بن حنبل أجمعت الأمة
الصفحه ٢١ :
٣٣ ـ ٢٦٩٢٥ ج ١٤ ص ٥٩٧ عن التهذيب ج ٢ ص
٢٣٤ ورواه في الذيل عن أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره ص ٦٥ في
الصفحه ٣٤٧ : الزهراء نقلها أيضا أحمد بن أبى طاهر طيفور في بلاغات النساء من
ص ١٥ الى ص ٢٠ وفيها والزكاة تزييدا في الرزق
الصفحه ٣٥٥ : وعطفه على المجرور باللام ممكن ولكنه على القريب منه
أقرب والله اعلم.
وكان جدي أبو العباس أحمد بن فارس
الصفحه ٢٨٤ : بالصدقة ولا يتصدّقون ، وإذا أتوا بصدقات
ليفرّقوها خانوا فيها.
وروى انس بن مالك (١) قال : قال رسول الله