الصفحه ٢٥٨ : ينقل فيه خلاف بين المتقدّمين منهم.
__________________
٢٢٣ وفي روح المعاني
ج ٢٨ ص ٩١ وقرء كثير من
الصفحه ٢٥٩ : المطلقة الذي هو معناه الأصليّ كان مستفادا من الآية
تحريم غيره أيضا فبعيد لأنّه خلاف المعنى الشرعيّ هذا
الصفحه ٢٧٤ :
وقيل : بل المأمور
الطائفة الّتي بإزاء العدوّ دون المصلّية عن ابن عباس ، وهو خلاف الظاهر ، بل هذه
الصفحه ٢٧٥ : الصلاة
أو يقدّر : وأتمّوا بقرينة ما بعده. وهو وإن كان خلاف ظاهره ، الا أنه أحوط للصلاة
، وأبلغ في حراسة
الصفحه ٢٧٦ : منها كون العدوّ في خلاف جهة
القبلة ذهب إليه علماؤنا أجمع ، على ما في المنتهى ، وربما دلّ عليه قوله
الصفحه ٢٨٢ : شرعا وأما اشتراط ذلك في كونه دعاء شرعا
مستحبا في الجملة ، فكأنه لا قائل به ، ولا شبهة في خلافه.
ثم في
الصفحه ٢٨٣ : صلاة
الجماعة كما قيل : كانت المعيّة أظهر ، ولكنّ الوجوب (١) كاد ان يكون خلاف الإجماع ، فامّا ان يحمل
الصفحه ٢٩٠ : ءة
القرآن إلّا حال قراءة الإمام في الصلاة ، فان على المأموم الإنصات والاستماع فأما
خارج الصلاة ، فلا خلاف
الصفحه ٣٠٦ : باطلة بلا خلاف ، وقد
نفى الله سبحانه ذلك بحكايته عن اولى الألباب الّذين رضي أقوالهم ، فيجب بذلك
القطع
الصفحه ٣١٩ : ، وبالثاني أداؤها
والحثّ عليها ، ولكون ذلك خلاف الظاهر قيل الأول
__________________
(١) في هامش الأصل
الصفحه ٣٣٣ : ، وهو خلاف الظاهر ، فالظاهر أنها للابتداء وتفيد التبعيض هنا ، وربما كان
المراد بالتبعيض ذلك ، فليتأمل
الصفحه ٣٣٦ : بغير خلاف ، والله أعلم.
و ـ (سَكَنٌ لَهُمْ) تسكن إليه نفوسهم وتطمئن بها قلوبهم ، وقيل رحمة لهم عن
ابن
الصفحه ٣٦٧ : وترتّب الأجر ففي
الجواب أشير إلى خلافه ، وقيل : المراد ما ذا ينفقون على وجه كامل تأمّل.
في المجمع
الصفحه ٣٨٧ : يستلزم ذلك ولا هو عينه ، اللهمّ إلّا ان يكون «ما» نكرة بمعنى شيء وهو
خلاف الظاهر فليتأمّل فيه.
واعلم