الصفحه ٣ : .
وزبدة البيان للأردبيلي ص ٤ ط المرتضوي
والصافي ط حاج محمد باقر الخوانساري ط ١٢٨٦ ص ١٩ وشرح الصحيفة
الصفحه ١٤ : وصل إلينا من مدونات الحديث فأما الصحيفة الكريمة السجادية فقال
المحقق الداماد ص ٩٩ من الرشحات هي أعلى
الصفحه ١٠ : البصرة لا يسمع شيئا إلا
حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها.
وفي التأريخ الكبير للبخاري القسم
الصفحه ١٦٦ : ، قال شيخنا (٣) دام ظلّه : وقد فسّر بالمشط والسواك والخاتم والسجّادة
والسبحة وعلى نحو ذلك ينبغي أن يحمل
الصفحه ٦٢ : فلم يبق إلّا معناها
اللغوي العرفيّ أي النزاهة والنظافة ، وهو يعمّ الكل ، كما لا يخفى.
ويؤيّد هذا
الصفحه ٣٤٨ : الجمع بين ما دلّ على الأضعاف بوجوه شتّى ، وقوله (أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما
سَعى) فالوجه أنّ هذه
الصفحه ٦٦ : ، إلّا باعتبار الإجماع على
طهوريّة مطلق الماء من غير فرق أو النصّ كقوله عليهالسلام «خلق الماء طهورا
الصفحه ٣١٢ : ولا ينفتل عن صلاته إلّا لحاجة.
وعلى هذا فيمكن
الاستدلال على وجوب المرابطة المصطلحة مع الضرورة
الصفحه ٣٥٠ : الصغير بالرقم ١٤٥٤ ج ٢ ص ١٠٢
فيض القدير وبعده وان أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة
الصفحه ٣٢ :
الأرض مسجدا
وطهورا (١) ونحو ذلك كثير في الروايات عن الأئمة أيضا وحجة الخصم لا
تفيد إلّا كون التراب
الصفحه ٩ : عنده الصحيفة التي سموها الصادقة.
يرشدك الى ما ذكر مراجعتك الى كتاب
البخاري وابى داود والترمذي كتاب
الصفحه ٥٦ : إلّا
من عنده ، وإن كان الكمال التام أن يكون معرفتك بجلال ربّك وكرمه واعتقادك بفيّاض
فيض جوده وفضله
الصفحه ٨٢ : حقيقة بالنسبة إلى أعيان هذه الأشياء ،
وإلّا لزم أن يكون الأنصاب والأزلام أقذارا نتنجّس بملاقاتها برطوبة
الصفحه ١٠٢ : لزوم قبله أو نحوه وأيضا لا
بدّ من اعتبار نحو ذلك وإلّا يكون سابّ النبيّ مع التصديق المذكور مؤمنا ، مع
الصفحه ٣١٧ : بالله ، ويدخل فيه جميع ما لا يتمّ معرفة الله
سبحانه إلّا به كمعرفة حدوث العالم وإثبات المحدث وصفاته