الصفحه ٢١٣ : الليل بإجماع المفسّرين إلّا أبا مسلم ، فإنّه قال :
المراد قراءة القرآن في الليل.
في الكشاف : فان
قلت
الصفحه ٢٢٤ : العبد إلّا وله ثواب في القرآن إلّا
صلاة اللّيل ، فان الله لم يبيّن ثوابها لعظم خطرها فقال (تَتَجافى) إلى
الصفحه ٢٣٣ : ضعّف طريق
بعضها ، لكن لم نر رواية في خلافه ولا أعلم فيه خلافا إلّا أنّه خلاف ظاهر الآية ،
قال سلّمه
الصفحه ٢٣٤ : ، ومشروعيّته ،
إلّا أنّ ثوابه أقلّ من بعض الأفراد ، نعم إن ثبت الكراهة في هذه المواضع بمعنى
رجحان عدمه ، ويكون
الصفحه ٢٣٧ : بغير واسطة ، إلّا أنّ عثمان ضعيف ، لكن قد يعدّ من
الموثّق (١).
وروى هشام بن سالم
(٢) في الصّحيح عن
الصفحه ٢٤٤ :
بولاية الله وولاية رسول الله وقارنهما دون ولاية غيره كما هو مقتضى الحصر ، وما
ذلك إلا لكون ولايته كولاية
الصفحه ٢٤٧ : البدنيّة حال حياته ممّا يتمكّن من مباشرته ، وأنّه ليس له فيما
يجوز التولية إذا ولّى ، إلّا ثواب سعيه لا
الصفحه ٢٥٠ :
قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.)
العبادة أقصى غاية
الخضوع ، ولذلك لا تكون إلّا للخالق ، أو
الصفحه ٢٥٥ : .
في الكشاف (١) الندّ المثل ، ولا يقال إلّا للمثل المخالف المناوي ،
ومعنى «ليس لله ندّ ولا ضدّ» نفي ما
الصفحه ٢٥٩ : .
وأمّا الانعقاد
فعليه أكثر المتأخّرين لعموم (أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ) و (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ
الصفحه ٢٦١ :
الّتي كفاها الله
ما أركب فيها إلّا التماس أن يراني الله أضحي في طلب الحلال ، أما تسمع قول الله
الصفحه ٢٦٢ : كانوا إذا أقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق ، فلما اتّفق
ذلك قاموا إليه ، فما بقي معه إلّا يسير
الصفحه ٢٦٩ : قبلهما ولا بعدهما شيء
، إلّا المغرب ثلاث ركعات.
وفي الصحيح (٢) عن عبيد الله الحلبيّ قال : قلت لأبي عبد
الصفحه ٢٧٠ : الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما) ألا ترى أن الطواف
بهما واجب مفروض لأنّ
الصفحه ٢٧٩ : التعقيب غير بعيد ، اما كون المراد به
خصوص «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» على ما هو