البحث في آيات الأحكام
٣٢٧/٤٦ الصفحه ٢١٠ :
لا يهمّه أمر ولا
يعنيه شأن ، فأمر بان يختار على الهجوع التّهجّد وعلى التزمّل التشمّر للعبادة
الصفحه ٢١٢ : ثُلُثَيِ
اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ) كما لا يخفى ولو جعل فيما قبله أيضا كذلك (١) لكان كذلك وكون
الصفحه ٢٣٦ : عن ضدّه الخاص كما حقّق في موضعه.
لا يقال سلّمنا
الفوريّة ولكن الموالاة في الصّلاة خصوصا بين أجزا
الصفحه ٢٣٩ : الصلاة ينبغي أن لا يجب في غيرها
أيضا كما تقدم.
(إِنَّ اللهَ كانَ
عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً.)
محاسبا
الصفحه ٢٤٤ :
بولاية الله وولاية رسول الله وقارنهما دون ولاية غيره كما هو مقتضى الحصر ، وما
ذلك إلا لكون ولايته كولاية
الصفحه ٢٥٠ :
قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.)
العبادة أقصى غاية
الخضوع ، ولذلك لا تكون إلّا للخالق ، أو
الصفحه ٢٥٣ :
جنسه أو مطلقا فتأمّل.
وعلى أنّ الكافر
مكلّف ، والعبد كذلك ، قيل : وتدلّ على أنّ العابد لا يستحقّ
الصفحه ٢٥٩ : يكون منافيا له منجرّا
إلى التراخي عنه مأمورا بتركه ، فيكون محرّما فموضع نظر لا يخفى.
وقول الشهيد أنّ
الصفحه ٢٦٣ : على الاستقبال على تقدير الكون والوجود ، لأنه كائن موجود
لا محالة ، وفيه ما لا يخفى.
«وأبدا» منصوب
الصفحه ٢٩٥ : وغيرهم
، الفائزين بمزيد الفضل والرحمة وعلوّ الدرجة ، فتأمل فيه.
(لا يَسْتَكْبِرُونَ
عَنْ عِبادَتِهِ) بل
الصفحه ٢٩٨ : أَحَداً.)
في المجمع أي أحدا
غيره من ملك أو بشر أو حجر أو شجر عن الحسن ، وقيل معناه لا يري في عبادة ربّه
الصفحه ٣١١ : .)
أى يختصّ به
وبقدرته لا يثيبه غيره ، ولا يقدر عليه ، وفيه من الترغيب العظيم على المهاجرة في
سبيل الله
الصفحه ٣٢٧ : لو لا أنّ
غير الكفر مانع أيضا لم يصح استثناؤه كالكفر ، فإنه لا ريب في كون الكفر بنفسه
مانعا وعلة لعدم
الصفحه ٣٦٠ : ) من مال أو ما يعم كل معروف فإنه ضدّ الشرّ إلا أنّ الإنفاق
ربما لا يساعد عليه لاختصاصه بالمال أو أخصّ
الصفحه ٣٦٢ : (وَما تُنْفِقُوا مِنْ
خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ).
قال علي بن عيسى (١) لا يجوز هذا لأنّ بدل الشيء عن غيره