الصفحه ٣٥٠ :
في زمرة المساكين
ونعوذ بالله من الفقر. وهو يدلّ على أنّه أشدّ وقيل بل المسكين أسوء حالا وهو قول
الصفحه ٣٦٩ : طاوس أنه ما
يسرّ ومنه قوله تعالى (خُذِ الْعَفْوَ) أي الميسور من أخلاق الناس ، وبه يشعر ما روي عن عليّ
الصفحه ٣٩ :
المسّ باليد ولا
الدلك ، ولا على وجوب التخليل بعد غسل الظاهر من البشرة ، أو الوجه مطلقا خفيفة
كانت
الصفحه ٦٥ :
يعضده قوله تعالى (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ
ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) وإلّا فليس فعول
الصفحه ٢٧٤ : سَجَدُوا) اي الطائفة الأولى المصلّية معه صلىاللهعليهوآله (فَلْيَكُونُوا مِنْ
وَرائِكُمْ) فليصيروا بعد
الصفحه ٢٨٦ :
بعد وجوبها.
وأما ما تقدّم من
كون ترك البرّ منه حينئذ أقبح وروى من مزيد عقابه وتزايد عذابه ، فلعلّه
الصفحه ٣٣٧ : ، والخلاص من العقاب انتهى.
وأما ما يفيد
العلم بذلك فما نبّه عليه بقوله (وَأَنَّ اللهَ هُوَ
التَّوَّابُ
الصفحه ٣٣٩ : يعرف قدره ولا مالكه ، يجب فيه الخمس عندكم
، وهو يتضمّن الإنفاق من الحرام أو هو هو ، وهو مناف لمنطوق
الصفحه ٣٤١ : ) لا تقصدوا (الْخَبِيثَ) أو الخبيث ممّا أخرجنا أي الردى أو الحرام منه أو الأعمّ
حال كونكم تنفقونه منه
الصفحه ٣٤٥ : لهما من الزّكوة وغيرها
وقيل : من الزكاة والأعم أولى. والخطاب للنبيّ صلىاللهعليهوآله أو لمن بسط له
الصفحه ٣٥٧ : بخصوصها عند الذكر مع
الصدقة وأما في العديل فإنّما أريد أنّ الإخفاء خير من الإعلان.
والمراد الصدقات
الصفحه ٣٦٢ : ينبغي ذلك للفقراء أو هو أولى لهم أو اجعلوا منه أو بعضه لهم فافهم.
قيل : هذا مردود
على اللّام من قوله
الصفحه ٤ : للقسطلانى ج ١ ص ٤٥ وص ٤٦.
ثم الحديث في كتب الشيعة أما مرسل أو منقول
من التفسير المنسوب الى الامام العسكري
الصفحه ١٠ : ان جابرا أيضا كان له صحيفة يستظهر
ذلك مما رووه في ترجمة سليمان بن قيس اليشكري انه جالس جابرا فسمع منه
الصفحه ٢٦ :
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) أو أطلق عليهم مبالغة لأنهم فلك النجاة الّتي من ركبها نجا
ومن تخلّف عنها غرق ، والحق