الصفحه ٢١٠ :
والمجاهدة في الله ، لا جرم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قد تشمّر لذلك وطائفة من أصحابه حقّ التشمّر
الصفحه ٢٢١ : يبعث إليك بما يصلحك.
أو خيرا من مطلق
ما يترك إنفاقه أو فعله من القربات والطّاعات ، وربّما احتمل مضمون
الصفحه ٢٢٤ :
الخير أقبل يا
طالب الشرّ أقصر! فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر فاذا طلع عاد إلى محلّه من ملكوت
الصفحه ٢٥٦ : طهوريّته أيضا ، لأنّها من جملة انتفاعاتها المتعارفة المطلوبة منه. كما هو
مقتضى مقام الامتنان ، ولكن قوله
الصفحه ٢٩٥ : يفوته شيء منها ، وعند نواهيه فلا يرتكب شيئا منها أو على ذكره عند أوامره
ونواهيه فتمتثلها ، وأما الأمر
الصفحه ٢٩٨ : أَحَداً.)
في المجمع أي أحدا
غيره من ملك أو بشر أو حجر أو شجر عن الحسن ، وقيل معناه لا يري في عبادة ربّه
الصفحه ٣١٠ : فينام ما شاء الله.
ثمّ يستيقظ فيجلس
فيتلو الآيات من آل عمران ، ويقلب بصره في السماء ، ثمّ يستنّ
الصفحه ٣١٣ : ) لكي تظفروا وتفوزوا بنيل المنية. ودرك البغية في المجمع : هذه
الآية تتضمّن جماع ما يتناوله التكليف ، لأن
الصفحه ٣٢٢ : لعدم إتيانها تأثيرا في ثبوت الويل لهم.
وقيل معناه لا
يطهرون أنفسهم من الشرك بقول «لا إله إلا الله
الصفحه ٣٣٦ : ، والاعتداد بصدقاتهم ، و «هو» للتخصيص والتأكيد ،
وأنّ الله من شأنه قبول توبة التّائبين ، وقيل : معنى التخصيص
الصفحه ٣٥٣ : وأبو يوسف لأنّ إطلاق السبيل ينصرف إلى الجهاد ، وقيل
معونة الحاج أو أعم منها ومن الجهاد لما روى أنّ رجلا
الصفحه ٣٥٩ : عنكم أو ولأن يكفر عنكم.
(مِنْ سَيِّئاتِكُمْ) قيل «من» صلة وتحقيق للتعميم ، فربما خصّص السيئات
الصفحه ٣٦٠ :
البحث الثالث
في أمور تتبع الإخراج وفيه آيات
منها
في البقرة [٢٧٢] (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ
الصفحه ٦ :
هو المشهور ، وكذا
في ربّ العالمين ، إذ فيه أنه خالق ما سواه جميعا ، ومنه الحوادث والموجب القديم
لا
الصفحه ٨ : ء
__________________
واما الفاء في خبر المبتدء فأكثر النحاة
منعوا من دخول الفاء على خبر المبتدء واستثنوا موارد أنهاها بعضهم