الصفحه ٣٤٣ : روي ، ولظاهر الآية الثانية ، ويوجب كونه
__________________
(١) الكافي باب
النوادر من الزكاة الحديث
الصفحه ٣٨٢ : تحريم منع الزكاة ج ٦ ص ١٠
المسلسل ١١٤٢٣.
وشرح اجزاء الحديث في الوافي والمنتقى
والبحار والحدائق ونحن
الصفحه ٣٨٤ : بلجام من نار.
وروى الحديث في البحار ج ١ ص ٨٩ عن
غوالي اللئالي بلفظ من كتم علما نافعا ألجمه الله يوم
الصفحه ٣ : صلىاللهعليهوآله «كلّ أمر ذي بال
إلخ] دلّت
__________________
(١) حديث الابتداء
مشهور مروي في كتب الفريقين
الصفحه ١٠ : ولا حرج واخرج حديث أبي
هريرة ورافع بن خديج في مجمع الزوائد ج ١ ص ١٥١ وص ١٥٢ وأخرجه أيضا في كشف الخفا
الصفحه ٣٨ :
__________________
(١) فإنك ترى في كثير
من أحاديث الوضوء البيانية «فأسدله على وجهه من أعلى الوجه» كما في الحديث ٦ و ١٠
من
الصفحه ٤٠ : .
(٣) إشارة الى الحديث
المروي في التهذيب ج ١ ص ٥٨ الرقم ١٦٣ والاستبصار ج ١ ص ٥٨ الرقم ١٧٣ عن معمر بن
خلاد قال
الصفحه ٩٦ : تعليم
الأعرابي في كتب أهل السنة مع طرق الحديث واختلاف ألفاظه وشرح الحديث في نيل
الأوطار ج ٢ من ص ٢٧٢
الصفحه ١٠٣ : ، وإن كان
خلاف الظاهر ، وعلى هذا
__________________
(١) الحديث ١ من
الباب ٦ من أبواب قواطع الصلاة من
الصفحه ١٠٥ : خشوع الجوارح ، فقد عرفت أنّه لا ينافي ذلك ، فلا دلالة في الآية
ولا في الحديث على اعتبار الهيآت المخصوصة
الصفحه ١٢٦ : الآيات والاخبار في هذا الباب.
روى عن أبي حمزة (١) عن أحدهما عليهماالسلام في حديث طويل عن عليّ
الصفحه ١٤١ : المسلسل ٥٢٠٨ والحديث مبسوط.
(٣) انظر الوسائل ج ٣
ص ٢١٥ المسلسل ٥١٩٧ وفي سند الحديث على بن الحسن الطاطري
الصفحه ١٥٠ : كل عالم بالرجال فالحديث ضعيف كما
افاده المصنف
(٢) الفقيه ج ١ ص ١٨١
الرقم ٨٦٠ وترى الحديثين مع
الصفحه ١٨٦ : ؟
فقال نعم قول الله عزوجل (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) الحديث والتتمّة نصّ في
الصفحه ١٨٩ : ، والآخران لم يصح سندهما والله اعلم.
اما سند الحديث الذي أشرنا إليه
بالمسلسل ٨١٠٤ فهو هكذا : محمد بن الحسن