الصفحه ٢٦٩ : عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد
الله بن سنان عن ابى عبد الله قال الصلاة في السفر ركعتان ليس
الصفحه ٢٠٤ : المنتقى ج ١ ص ٤٠٢ هكذا محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن
حماد بن عيسى عن فضالة عن معاوية بن عمار
الصفحه ٣٣٠ : ء إلى أبي على بن الحسين عليهالسلام فقال له : أخبرني عن قول الله عزوجل (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ
الصفحه ٦ : .
واما الأقطع فمعناه مقطوع اليد (والقطع
على ما ذكره كرامت حسين في فقه اللسان ج ٢ ص ١٧٧ مصدر فرعى مأخوذ من
الصفحه ١٩ : السماء وهذا أولهم
أشار الى الحسن ثم قال وهذا ثانيهم وأشار الى الحسين ثم قال والأئمة من ولده رضي
الله
الصفحه ٢٨ : والشيخ اقتصر
منه على حكم المسح لأنه أورده في التهذيب لهذا الغرض وظاهر الحال انه كان تاما في
رواية الحسين
الصفحه ٣١ : أمالي الصدوق وأمالي الشيخ وكتابي الحسين بن
سعيد ورواه من أهل السنة الهيثمي في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٣٥٥ عن
الصفحه ٦١ : حسين بن الفضل لا يعلم تفسيره وتأويله إلّا المطهّرون من
الكفر والنفاق ، وعن أبي العباس بن عطا لا يعرف
الصفحه ٦٨ : اللسان لكرامت حسين من ص ٢٨٥ الى ص ٢٩١ ج ١ ما حاصله ان الوجس مصدر
يحكى الصوت الخفي مثل الرجس والرجس القذر
الصفحه ١٥٧ : ومستدرك الوسائل ص ٣ و ٤ وتفسير
البرهان ج ١ ص ٥٠٦ وهو الموافق لما في وصية على عليهالسلام
للحسن والحسين لما
الصفحه ١٥٩ : بالعلو الحسي ومع هذا المعنى للإنزال يحل كل مشكل في كل مورد استعمل فيه
كلمة الانزال ، مثل انزل القرآن
الصفحه ١٨٠ : الصّحيح (٥) عن عليّ الحسين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سمعتموه ينشد
الصفحه ٢١٦ : بن
الحسين عليهالسلام أنّه كان يصلّي بين المغرب والعشاء ويقول أما سمعتم قول
الله تعالى (إِنَّ
الصفحه ٢٤٢ : وتفسير نور الثقلين ج ١ من ص ٥٣٣ الى ص ٥٣٧
وانظر أيضا تعاليق السيد حسين بحر العلوم على تلخيص الشافي
الصفحه ٢٦٨ : من الصحاح أو الحسان ولذا لم ينقله في المنتقى والحق كون الحديث معتبرا
وان لم نسمه بالصحيح وابان بن