الصفحه ٣٣ : محيي الدين عبد الحميد ج ٣ ص ٢٣٩ وشرح الرضى على الكافية ج
٢ ص ٣٢٩.
(٣) لا أبا لك كلمة
تستعملها العرب
الصفحه ٣٤ : جماعة وتقال لمن له أب ولمن ليس له أب ، ويراد بهذه الكلمة المدح في
الأكثر معناه لا كافي لك غير نفسك وقد
الصفحه ٤٢ : الرقم ١٦٨ والاستبصار ج ١ ص ٦٢ الرقم ١٨٦ والفقيه ج ١ ص ٥٦ الرقم ٢١٢ والكافي
ج ١ ص ١٠ باب مسح الرأس
الصفحه ٤٤ : الى ص ١٤١ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول ج ١ من ص ١٩٤ الى ص ١٩٨ والتصريح
للأزهري ج ١ من ص ٣٥٣ الى
الصفحه ٦٢ : ، كاف في
افادة أولوية الجمع ، والماء عند العقل ، لظهوره أن المقصود هو النظافة كما لا
يخفى].
الفرقان
الصفحه ٨٢ : ٣٢١٤٨ الى ٣٢١٥١ عن الكافي والتهذيب والفقيه
والخصال وعقاب الأعمال ومستدرك الوسائل ج ٢ ص ٤٥٢ وج ٣ ص ١٤٣
الصفحه ٨٧ : دينهم ، وفي الكشاف والبيضاوي (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) عطف على الكاف ، كأنّه قال : وجاعل بعض ذرّيّتي ، وكأنه
الصفحه ٩٣ : صحيح انظر تعاليقنا على مسالك الافهام ج ١ ص ١٢٤.
(٤) انظر الكشاف ج ١
ص ٢٨٧ وفي الشاف الكاف ذيله بيان
الصفحه ٩٩ : المنثور ج ٤ ص ٣١٢ عن أبى رافع ومثله في الخازن
ج ٣ ص ٢٥٣ ونص ابن حجر في الشاف الكاف ذيل الكشاف ج ٣ ص ٩٩
الصفحه ١٠٤ : ج ٣ ص ١١٩ واللفظ في نسخ الكافي والمرات
المطبوع فعليك بالإقبال ولم ينقل في المنتقى ج ١ ص ٤٦٦ نسخة الإكباب الا
الصفحه ١٠٧ :
مقاييس اللفة ج ٣ ص ١٧ الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة ويقال
الطهارة زكاة المال قال
الصفحه ١٠٨ : واليا
عليها ، ومنه فلانة تحت فلان ، ومن ثمّ سمّيت المرأة فراشا والمعنى أنّهم لفروجهم
حافظون في كافّة
الصفحه ١١٨ : القدير ج ٣ ص ٢٤٥ والكشاف ج ٢ ص ٦٨٦ وفي الشاف الكاف ذيله تخريجه.
(٢) انظر جامع أحاديث
الشيعة ج ٢ ص ٤٦
الصفحه ١١٩ :
شطر من الحديث وهو في جامع أحاديث الشيعة ج ٢ ص ١٣ الرقم ٩٤ رواه عن التهذيب
والكافي والفقيه والعلل وتراه
الصفحه ١٢٧ : ء والصباح لانّ آثار القدرة والعظمة فيهما أظهر ،
__________________
(١) الكشاف ج ٢ ص ٤٣٥
وفي الشاف الكاف