الصفحه ١٥٩ :
النوع الاخر
(في مقدمات أخر للصلاة)
وفيه آيات :
الاولى
(يا بَنِي آدَمَ قَدْ
أَنْزَلْنا
الصفحه ١٦١ : والخشن من الثياب وعن زيد بن علىّ عليهالسلام أنّه ما يلبس من الدروع والجواشن والمغافر وغيرها ممّا
يتّقى
الصفحه ١٦٣ : بمقصود الشرع ، ولهذا أكّده خصوصا وعموما كرّة بعد أخرى فقال :
(يا بَنِي آدَمَ لا
يَفْتِنَنَّكُمُ
الصفحه ١٧٣ : الرّوم ، فقيل بغضا ليهود ، وقيل من أجل قتلهم يحيى بن زكريّا هذا.
وقوله (أَنْ يُذْكَرَ) ثاني مفعول
الصفحه ١٧٤ :
آذى الصالحين» وكما قال تعالى (وَيْلٌ لِكُلِّ
هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) والمنزول فيه الأخنس بن شريق انتهى
الصفحه ١٧٥ :
المانعين بأعيانهم.
(وَسَعى) أي عمل (فِي خَرابِها) الكشاف : بانقطاع الذكر أو بتخريب البنيان وكأنه أراد به
الصفحه ١٧٦ : .
وروي (١) عن زيد بن على عن آبائه عليهمالسلام أنّ المراد بالمساجد في الآية بقاع الأرض لقوله
الصفحه ١٨٥ : الحسن :
يعني في صلاة المغرب والعشاء ، قال قيس بن أبى حازم : صلّيت خلف ابن عباس بالبصرة
فقرأ في أوّل ركعة
الصفحه ١٩٨ : : لنا ما رواه كعب بن عجرة (٢) قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول في صلاته اللهمّ صلّ على محمّد
الصفحه ٢٠٦ : الاستحباب.
روى علىّ بن جعفر (١) في الصحيح عن أخيه موسى عليهالسلام قال : قال : على الامام أن يرفع يده في
الصفحه ٢٠٨ : (٢) بإسناده إلى فرات بن أحنف
__________________
(١) انظر المجمع ج ٣
ص ٣٨٥.
(٢) الوسائل الباب ١١
من أبواب
الصفحه ٢١٥ : الرّجل عن فراشه لا يريد به إلّا الله ، وما روي
عن عبيد بن عمير قلت لعائشة : رجل قام من أوّل اللّيل
الصفحه ٢١٦ : بن
الحسين عليهالسلام أنّه كان يصلّي بين المغرب والعشاء ويقول أما سمعتم قول
الله تعالى (إِنَّ
الصفحه ٢٢٢ : كذا في الكشاف (١).
وفي الحسن عن
محمّد بن مسلم (٢) أنّه سأل أبا عبد الله عليهالسلام عن الآية ، فقال
الصفحه ٢٢٣ : إبراهيم بن
أبي محمود (٣) قال : قلت للرضا عليهالسلام : ما تقول في الحديث الذي يرويه النّاس عن رسول الله