الصفحه ٤٢ : الرقم ١٦٨ والاستبصار ج ١ ص ٦٢ الرقم ١٨٦ والفقيه ج ١ ص ٥٦ الرقم ٢١٢ والكافي
ج ١ ص ١٠ باب مسح الرأس
الصفحه ٦٢ : ، كاف في
افادة أولوية الجمع ، والماء عند العقل ، لظهوره أن المقصود هو النظافة كما لا
يخفى].
الفرقان
الصفحه ٨٢ : ٣٢١٤٨ الى ٣٢١٥١ عن الكافي والتهذيب والفقيه
والخصال وعقاب الأعمال ومستدرك الوسائل ج ٢ ص ٤٥٢ وج ٣ ص ١٤٣
الصفحه ٨٧ : دينهم ، وفي الكشاف والبيضاوي (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) عطف على الكاف ، كأنّه قال : وجاعل بعض ذرّيّتي ، وكأنه
الصفحه ٩٣ : صحيح انظر تعاليقنا على مسالك الافهام ج ١ ص ١٢٤.
(٤) انظر الكشاف ج ١
ص ٢٨٧ وفي الشاف الكاف ذيله بيان
الصفحه ٩٩ : المنثور ج ٤ ص ٣١٢ عن أبى رافع ومثله في الخازن
ج ٣ ص ٢٥٣ ونص ابن حجر في الشاف الكاف ذيل الكشاف ج ٣ ص ٩٩
الصفحه ١٠٧ :
مقاييس اللفة ج ٣ ص ١٧ الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة ويقال
الطهارة زكاة المال قال
الصفحه ١٠٨ : واليا
عليها ، ومنه فلانة تحت فلان ، ومن ثمّ سمّيت المرأة فراشا والمعنى أنّهم لفروجهم
حافظون في كافّة
الصفحه ١١٨ : القدير ج ٣ ص ٢٤٥ والكشاف ج ٢ ص ٦٨٦ وفي الشاف الكاف ذيله تخريجه.
(٢) انظر جامع أحاديث
الشيعة ج ٢ ص ٤٦
الصفحه ١٢٧ : ء والصباح لانّ آثار القدرة والعظمة فيهما أظهر ،
__________________
(١) الكشاف ج ٢ ص ٤٣٥
وفي الشاف الكاف
الصفحه ١٥٦ :
__________________
(١) انظر البيضاوي ج
١ ص ١٨٢ وفي البيان لسماحة الآية الخوئي مد ظله من ص ١٩٩ الى ص ٢٠٠ بيان كاف في رد
هذا
الصفحه ١٦٢ : ، ورجوعه إلى اللباس مطلقا أو إنزاله
كاف بأن يراد بخير أنّه خير كثير كما هو المحتمل مطلقا لا التفضّل كما هو
الصفحه ١٧٩ : على
ذلك بالنظر إلى الأوصاف المذكورة أى رجحان ذلك في حقّهم فان مجرّد ذلك في كلّ
مرتبة كان غير كاف في
الصفحه ١٨٢ : ثابتا.
__________________
(١) انظر كنز العرفان
ج ١ ص ١١٢.
(٢) حكاه في الكشاف ج
١ ص ٦٥٠ وفي الكاف
الصفحه ١٨٦ :
يقول (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ) انتهى.
وهذا غير كاف في
المقام ، وعن ابن عباس لم يثبت