الصفحه ٥٠ : استخدم في هذه الآية
__________________
(١) اى بالأول أنسب.
(٢) انظر شرح الإرشاد
ص ٥٠ وخلاصة الكلام
الصفحه ٥٥ : على
زيادة الاهتمام
__________________
الإصبع ص ١٠٤ وشرح النهج للخوئى ط
الإسلامية ج ١ ص ١٥٨
الصفحه ٦٣ : مندة والبغوي
وقال هذا الحديث متفق على صحته.
وقال ابن الأثير في شرح المسند هذا حديث
صحيح مشهور أخرجه
الصفحه ٦٦ : والتفسير وغيرهما
كالرازي ج ٢٤ ص ٩٥ والمناوى في فيض القدير ص ٣١٢ ج ١ شرح الرقم ٥١٢ وجواهر الاخبار
ذيل البحر
الصفحه ٧٠ : شرح الرسالة له.
الصفحه ٨٣ : الشارحين للحديث من كتب شرح الحديث واللغة يقولون المعتصر من يعتصر
لنفسه والعاصر من يعصر لغيره مثل كال واكتال
الصفحه ٩٦ : تعليم
الأعرابي في كتب أهل السنة مع طرق الحديث واختلاف ألفاظه وشرح الحديث في نيل
الأوطار ج ٢ من ص ٢٧٢
الصفحه ١١٧ : ج ١ ص ٦٦ والبيت لا يمن بن خريم
وترى ترجمته في تعاليقنا على مسالك الافهام ج ٢ ص ١٣١ وترى الشرح الكامل للبيت
الصفحه ٢٢٥ : قال في تحفة الاحوذى
عند شرحه ورواه أبو داود عن انس بوجه أخر كما افاده المصنف قدسسره
وانظر أيضا المجمع
الصفحه ٢٥٩ : لمالك وأحمد ، فذهاب الشهيد الثاني في شرح الشرائع إلى ما
ذهبا غريب.
__________________
(١) انظر زبدة
الصفحه ٣١٢ : ء الأعلى
وفي أكثرها كونها من الرباط ليس فيها ذكر كونها من أفضل الأعمال انظر في ذلك شرح
النووي على صحيح مسلم
الصفحه ٣٢٠ :
حواشي الكازروني على البيضاوي في الطبعة المشار إليها أيضا مطالب مفيدة مضافا الى
ما في شرح أعراب الكلمة
الصفحه ٣٢٣ :
الأدب باسم الجنس الجمعى وبذلك يظهر معنى قول السيوطي في شرح الألفية : ثم الكلم
على الصحيح اسم جنس جمعى.
الصفحه ٣٩١ :
الفهرست (١)
* مقدمة المؤلف
٢
مس كتابة القرآن
٥٩
* شرح حديث
الصفحه ٣٤ : جماعة وتقال لمن له أب ولمن ليس له أب ، ويراد بهذه الكلمة المدح في
الأكثر معناه لا كافي لك غير نفسك وقد