الصفحه ٢٦٦ : من الوسائل.
(٢) انظر الكشاف ج ١
ص ٥٥٨ وفي الكاف الشاف ذيله تخريج هذه الروايات وهي في كتب الشيعة
الصفحه ٣٣٧ : وقتادة.
وينبغي أن يحمل
ذلك على نحو ما رواه محمّد بن يعقوب (٢) في الكافي عن أبي
الصفحه ٣٣٨ : الكافي كما
سيشير المصنف اليه الخبيث بالرديء من التمر وفي الحديث المار آنفا الحديث ١٠ من
نوادر الزكاة من
الصفحه ٣٥٧ :
الحميد ج ٤ من ص ٢٩٢ الى ص ٢٤٩ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول من ص ٣١١ الى ص
٣١٩ وشرح الاشمونى بحاشية
الصفحه ٣٦٩ : الكافي ج ١ ص ١٥٢ باب أدب المصدق
الحديث ٨ وفي المرات ج ٣ ص ١٩٣ وفي التهذيب ج ٤ ص ٩٨ الرقم ٢٧٥ والفقيه
الصفحه ١٥ : الكتب المصنفة والأصول المدونة المروية.
وعلى اى فقد شاع التدوين في الطبقة التي
تلي طبقة الزهري قال ابن
الصفحه ٣٧ : ، فيخرج من مصاديق حكم العقل بوجوب الإطاعة انظر البحث في أصول
الفقه للمظفر ج ١ ص ٥٩ و ٦٠.
الصفحه ٣٩ : مأمورا به
كما تقرّر في الأصول.
ب ـ غسل الأيدي
فالظاهر وجوب غسل اليد الزائدة ، سواء فوق المرفق أو تحته
الصفحه ٥٤ : عليه العلامة النائيني في فوائد الأصول ، وعد منه
أيضا (وَما
يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ
الصفحه ١٥٥ : بيّن في
الأصول على أنه قد نقل كون الآية مع عموم لفظها في النافلة حتّى قيل انّه قد
استفيض مع موافقته
الصفحه ٢٠٠ : غيرهم ذلك بغير وجه ، مع فعلهم اتّباعا للكتاب والسنّة كما في كثير من الأصول
والفروع ، فان كان تداولهم بشي
الصفحه ٢١٨ : واجبة كفاية للحفظ في الصدر لبقاء الأحكام
والمعجزة وأدلّة أصول الدّين ، فلا يبعد حمل الآية عليه ، وفيه
الصفحه ٢٥٤ :
وغيرها ممّا هو
مذكور في أصول الكلام ممّا لا ينبغي معه الذّهاب إلى خلافه بل كاد أن يكون الثّواب
الصفحه ٣٠٦ : الدلالة على عظم شأن علم أصول الدين وفضل أهله وشرف التفكّر والتدبّر
في الخلق ، والاستدلال والاعتبار به
الصفحه ٣٣ : محيي الدين عبد الحميد ج ٣ ص ٢٣٩ وشرح الرضى على الكافية ج
٢ ص ٣٢٩.
(٣) لا أبا لك كلمة
تستعملها العرب