الصفحه ١٦٥ : التقليد إذا قام الدليل على خلافه ، لا مطلقا فافهم.
الثانية
(يا بَنِي آدَمَ خُذُوا
زِينَتَكُمْ عِنْدَ
الصفحه ١٧٠ :
الكشاف : أي ما
خلقها إلّا لكم ولمصالحكم يا جنس الإنسان.
الدفء اسم ما يدفأ
به فيتّقى البرد ، وهو
الصفحه ١٩٣ : المكلّفين أو من باب إيّاك أعني واسمعي يا جاره أي لا تعلنها
إعلانا توهم الرياء ، ولا تسترها بحيث يظنّ بك
الصفحه ١٩٤ : ذلك.
الأحزاب [٥٦] (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٢٢٦ : .
__________________
(١) قال في روح
المعاني ج ٢١ ص ١١٨ قرء حمزة ويعقوب أخفى بسكون الياء فعلا مضارعا للمتكلم وابن
مسعود نخفي
الصفحه ٢٣٧ :
بإتمام كلمة إذا
كان السّلام في أثنائها.
يا ـ قال السيّد
المرتضى قدس الله روحه إنّ الشّيعة يقول
الصفحه ٢٤٥ :
__________________
(١) فاللام وقتية
بمعنى عند مثلها في قوله تعالى يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي وقولك كان كذا
لخمس خلون
الصفحه ٢٧٣ : صلاة الخوف في جماعة ، فقال (وَإِذا كُنْتَ) يا محمّد (فِيهِمْ) أي في أصحابك الضاربين في الأرض الخائفين
الصفحه ٢٧٩ : الذكر في جميع الأحوال كما في الحديث القدسي : يا موسى اذكرني فإنّ
ذكري حسن على كلّ حال.
وفي الكشاف
الصفحه ٣١١ :
الكسالى المتمنّين عليه ، وتسجيل على من لا يرى الثواب موصولا إليه بالعمل بالجهل
والغباوة.
(يا أَيُّهَا
الصفحه ٣١٧ : فلا يبعد أن يكون المراد بالاية ليس البرّ
في أمر القبلة ما تفعلونه أنتم يا أهل الكتاب ، بل البرّ فيه
الصفحه ٣٢٣ : الجمع دالا على الجنس وله مفرد مميز عنه بالتاء أو ياء
النسبة كتفاح وسفرجل وبطيخ وتمر وحنظل ومفردها تفاحة
الصفحه ٣٣٧ : (وَأَنَّ اللهَ هُوَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) والله أعلم.
الثالثة
والرابعة في البقرة [٢٦٧ ـ ٢٦٨] (يا
الصفحه ٣٤٦ : بتقدير ان وقرء الباقون بالياء التحتانية
مفتوحة وضم الباء الموحدة ونصب الواو على الغيب والبناء للفاعل من
الصفحه ٣٥٠ : النفس لا ما هو المتبادر من معناه من
إطلاقه على الحاجة الضرورية فإن ذلك يعم كل موجود يا ايها الناس أنتم