الصفحه ٣٢٦ : الاستيناف وما بعده بيان
وتقرير له.
(وَما مَنَعَهُمْ أَنْ
تُقْبَلَ) بالتاء والياء (مِنْهُمْ
نَفَقاتُهُمْ
الصفحه ٣٣٦ : .
ز ـ (أَلَمْ يَعْلَمُوا) بالياء والتّاء ، والضمير إمّا للمتوب عليهم ، والمراد أن
يمكّن في قلوبهم قبول توبتهم
الصفحه ٢٥١ : البناء حركة الاعراب في نحو يا زيد بن عمرو في قول من فتح الدال من
زيد انتهى ملخصا.
وقد ذكر ذلك ابن
الصفحه ٢٥٠ : أيضا لأنه مرفوع رفعا صحيحا
ولهذا أجاز المازني النصب على الموضع كما يجوز في يا زيد الظريف وعلة الرفع انه
الصفحه ٢٢٨ : تحيّة تحيية (١) ، نقلت كسرة الياء إلى ما قبلها وأدغم الياء في الياء
ويعدّى بتضعيف العين ، وإنّما قال
الصفحه ٢٤٩ : الايمان وعدم قبول التوبة عن ذنب مع الإصرار على
غيره ، وإن كان أصغر منه فليتأمّل فيه.
[البقرة : ٢٠] (يا
الصفحه ١٣٨ : .
(إِلَّا لِنَعْلَمَ) أي إلّا امتحانا للناس لنعلم من يتّبع الرسول ويثبت على
الدين ممّن ينكص على عقبيه ، فعلى
الصفحه ٢٤٢ : اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ
الصفحه ٢٤٣ :
فأخبر السائل رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقرأ علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله (إِنَّما
الصفحه ٨٠ : بعزله وألّا يؤدّيها عنه إلّا
هو أو رجل منه ، فبعث عليّا عليهالسلام.
المائدة
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٨٦ : ءة القرآن ولو في الفريضة.
الحجّ [٧٧] (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا.)
أي صلّوا
الصفحه ٢٩٩ : الماء ، فقيل له يا أمير
المؤمنين لم لا تدعهم يصبّون عليك الماء؟ فقال : لا أحبّ أن أشرك في صلاتي أحدا
الصفحه ٣٥٩ :
ومجزوما عطفا على
محلّ الفاء وما بعده ، لأنه جواب الشرط وقرئ «ويكفر» بالياء مرفوعا والفعل لله
الصفحه ٩ : محمد بن حنبل ج ٢ ص ١٦٢
و ١٩٢ و ٢٠٧ و ٢١٥ و ٢٤٨ و ٤٠٣ وكثير من مكاتيب الرسول متضمنة للاحكام فراجع
مكاتيب
الصفحه ٩٩ : ، لكون ذلك مظنّة للوقوع في
خلاف الأولى كما روي عن عبد الله بن قسيط عن رافع (٢) «قال : بعثني رسول
الله