الصفحه ١١١ : عنده ، ولا
على عدم جوازه ، فان جواز المباشرة لكونها من الأزواج بشرط الصحّة لا يستلزم
الصحّة ، ولا
الصفحه ١١٢ :
وقيل انه تمليك
يفيد ملك المنفعة ، فإنّ الملك أعمّ من ملك العين وملك المنفعة وملك المنفعة أعمّ
من
الصفحه ١١٧ : كالشيء الكاسد الذي لا يرغب فيه.
أو التجلد والتشمّر
لآدابها ، وأن لا يكون في مؤدّيها فتور ولا توان ، من
الصفحه ١٥٣ : الجنوب ، فخطّوا خطوطا ، فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت
تلك الخطوط بغير القبلة ، فلما رجعنا من سفرنا سألني
الصفحه ١٩٥ : من إعلاء
درجاته ورفع منازله وتعظيم شأنه ، وغير ذلك من أنواع كراماته ، وصلاة الملائكة
عليه مسئلتهم
الصفحه ١٩٧ : أظهر فيها من الحمل على
كلّ مجلس مطلقا ، وكأنّه لا يريد أزيد من هذا.
ولا يبعد أن يقال
محلّ وجوبها
الصفحه ٢٣٢ :
الكنز أنّ عليه
اتّفاق الجمهور من الفقهاء والمفسّرين ، غير ظاهر عندنا ، ويخالفه ما رووه في
صحاحهم
الصفحه ٢٣٣ : الظاهر أنّه
إنّما يسقط بفعل من كان داخلا في المسلّم عليهم ، وكونه مكلّفا بالجواب ، فلا يسقط
بردّ من لم
الصفحه ٢٤١ : المفهوم من «لله» فلا يكون داخلا في
الصّفة ، أو هو منها أي لا شريك له في خلق العالمين وتربيتهم ، أو مطلقا
الصفحه ٢٤٣ : ثوابه ، ولينبّه
على أنّ سجيّة المؤمنين يجب أن يكون على هذه الغاية من الحرص على البرّ والإحسان ،
وتفقّد
الصفحه ٢٦٣ :
مع الترك ، أو
خيرا ممّا ترجون من التجارة ونحوها ، وقيل : أي يرزقكم وإن لم تتركوا الخطبة
والجمعة
الصفحه ٢٦٤ : : فأبدا من رسول الله صلىاللهعليهوآله ما كان يكره.
فالظاهر أنّ
المراد في الآية الوقوف للدعاء له
الصفحه ٢٦٦ : عامّة العلماء ، وأقلّ من ذلك إلى نصفه ، إذا كان قصده الرجوع في يومه أو قبل
إقامة عشرة كذلك ، وقيل : مع
الصفحه ٢٧٠ : الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ) فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب
الصفحه ٢٨٧ :
ما أخلاكم من البر
وأنساكم أنفسكم منه بهما ، أو على امتثال جميع ما امروا به ونهوا عنه من قوله