الصفحه ٨٩ : ؛ وكان يقول في المنصور وأشياعه لو أرادوا بناء
مسجد وأرادوني على عدّ آجره لما فعلت ؛ وعن ابن عيينة لا يكون
الصفحه ١١٨ :
مثلها في لثلاث خلون ونحوها ، وفي المجمع : قال قوم دلوك الشمس زوالها وهو المرويّ
عن أبى جعفر وأبي عبد
الصفحه ٣١٢ : ابن كثير ج ١ ص ٤٤٤ تفسير
الطبري ج ٤ ص ٢٢٢ والدر المنثور ج ٢ ص ١١٤.
ثم اللفظ في أكثر أخبار الشيعة
الصفحه ١٩٤ : القراءة في شواذ القرآن ص ١٢٠ عن ابى عمرو
ونقلها في روح المعاني ج ٢٢ ص ٧٢ عن ابن عباس وعبد الوارث عن ابى
الصفحه ١٦٧ : والخدمة ، ونحو ذلك ، كما بيّن وفصل في موضعه ، أو
في الأكل والشرب واللبس وهو قريب من الثاني.
عن ابن عباس
الصفحه ٩ : والنسائي في
القسامة انظر ج ٨ ص ١٩ وص ٢٣ وص ٢٤ وابن ماجة في الديات انظر ج ٢ ص ٨٨٧ الرقم ٢٦٥٨
والدارمي في
الصفحه ١٠ : البقاء كما في الحدوث
__________________
باب ما جاء في اليمين
مع الشاهد عن ربيعة عن ابن لسعد بن عباده
الصفحه ٢٣٨ :
المعتبرة في الصّلاة ، فلا يبعد أن يكون أحال على ذلك إذ لم يذكر غير هذا ، فيكون
قد وافق ابن إدريس ، بل زاد
الصفحه ٣١ : وجه الأرض ترابا كان أو غيره بالنقل عن فضلاء اللغة ذكر
ذلك الخليل وثعلب عن ابن الأعرابيّ ونقله في
الصفحه ٥٢ : يذهب عقله قبل الخروج ، فلو كان فيها أو في
المسجد فخاف ذهاب العقل قبل الخروج وجب المسارعة إلى الخروج
الصفحه ٣٥٧ : الزكاة.
وبهذا الاسناد عن أبيه عن ابن أبى عمير
عن إسحاق بن عمار عن ابى عبد الله (ع) في قول الله عزوجل
الصفحه ٢١٤ :
قيل ، ويكون
المراد بالتّرخيص المفهوم من آخر السّورة التّخفيف في الوقت لا إسقاط الصّلاة
بالكلّية
الصفحه ٣٤٨ : .
(١) نقل القراءة في
روح المعاني عن ابى ج ٢١ ص ٤١ وابن خالويه في شواذ القرآن عن محمد بن كعب ص ١١٦.
الصفحه ٤٥ :
وعسرا في الحال أو
المآل وكذلك السفر ، لكن قد يتحقّق مثل أعذار السفر في الحضر ويوجب التيمّم كما هو
الصفحه ١٤٠ :
(لَكَبِيرَةً) أي ثقيلة شاقّة إلّا على الّذين هداهم الله للثبات والبقاء
على دينه ، والصدق في اتّباع