الصفحه ١٨٣ : ثلثي (وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ) عن ابن عباس : علىّ وأبو ذر (٢) ، والعطف على المستتر في (تَقُومُ
الصفحه ١٩٨ :
فليبدء بحمد الله
ثمّ ليصلّ على النبيّ ، ولأنّه لو لم يجب الصلاة عليه في التشهّد لزم أحد الأمرين
الصفحه ٢٠٢ : قيل ، ويمكن أن
يعمّ الذّبح فيشمل الشّاة وغيرها ، والمراد الهدي الواجب (١) كما في المعالم أو الأضحيّة
الصفحه ٣٤٧ :
زيادة فافهم ، وقرأ ابن كثير (١) «وما أتيتم»
بالقصر ، اي ما غشيتموه أو جئتم به من إعطاء ربا (فَلا
الصفحه ٣٦٦ : عليهماالسلام وروي عن أبى ذرّ (١) والأوزاعيّ أنها نزلت في النفقة على الخيل في سبيل الله ،
وقيل هي في كلّ من أنفق
الصفحه ١٢٧ : تخريجه وفيه ان الصحيح أبو اليسر كعب ابن عمرو وما في الكشاف :
عمرو بن غزية غلط وصاحب الكشاف تبع في ذلك
الصفحه ٢١٣ :
كما قالوا ، أو
بأنّ (انْقُصْ) لمناسبة (أَوْ زِدْ) كما في مجمع البيان بعيد غير لائق أيضا قيل خصوصا
الصفحه ٢٨١ : المكتوبة فانصب إلى ربّك في
الدعاء ، وإليه فارغب في المسئلة يعطك ، عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك ومقاتل
الصفحه ٢٩٠ :
عليهالسلام قالوا : وكان المسلمون يتكلّمون في صلاتهم ويسلّم بعضهم
على بعض ، وإذا دخل داخل فقال لهم
الصفحه ٢٩٢ :
وفي الصحيح (١) أنه سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن القراءة خلف الامام ، فقال : أما الّتي يجهر فيها
الصفحه ٣٧٢ :
، وإلى أزيد في مواضع منه أو غيره ، روى عن ابن عمر أنّه قال : لما نزلت هذه الآية
قال رسول الله
الصفحه ٩٩ : المنثور ج ٤ ص ٣١٢ عن أبى رافع ومثله في الخازن
ج ٣ ص ٢٥٣ ونص ابن حجر في الشاف الكاف ذيل الكشاف ج ٣ ص ٩٩
الصفحه ١٤٤ : وقد
نقل الرسالة بتمامها ابن فهد الحلي قدسسره في المهذب ولما يطبع ولم أظفر في الكتب
الفقهية المطبوعة
الصفحه ٢٦٤ : بعد الصلاة
ونزول الآية ، فلا ينافي قول ابن عبّاس ، وعلى القول الآخر فليس في الرواية أنّه
صلّى ، هذا
الصفحه ٣٢٣ : الضمير في ليفتدوا به. وقيار اسم فرسه وقيل جمله
وقيل غلامه.
والبيت من شواهد سيبويه ج ١ ص ٣٨ وأنشده
ابن