الصفحه ٣٢٩ : مانعا من القبول فما
يأخذه الحاكم قهر الايثاب عليه نعم يمكن براءة الذمة كما تقدم.
السادسة
في المعارج
الصفحه ٣٥٠ :
في زمرة المساكين
ونعوذ بالله من الفقر. وهو يدلّ على أنّه أشدّ وقيل بل المسكين أسوء حالا وهو قول
الصفحه ٣٥٨ : الجميع على الفقراء كما هو ظاهرها لا يناسب الزكاة ، وعن ابن عباس
صدقات السرّ في التطوع تفضل علانيتها سبعين
الصفحه ٨ :
عالما حكيما عدلا
مريدا منزّها عن النقائص ، فلا قبيح في فعله ولا جور في قضيّته ولا عبث في صنعه
الصفحه ٢٠ : في لسان الفقهاء بموثق ابن بكير المبحوث عنه في مسئلة
اللباس المشكوك
٨ ـ الرقم ٩٥٥٠ ج ٥ ص ٤٤ عن
الصفحه ١٢٠ :
الغسق ، وكون
الجميع وقتا في الجملة ، فلا بأس بالاستدلال به على ما هو المشهور ودلّت الروايات
أنّ
الصفحه ٢٣٥ :
ى ـ لا يكره السّلام على المصلّى ، وبه قال ابن عمر ، وأحمد
في رواية للأصل ولعموم قوله تعالى (فَإِذا
الصفحه ٣٣٨ :
عبد الله عليهالسلام من أنّ قوله (أَنْفِقُوا مِنْ
طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ) في قوم كانوا قد كسبوا
الصفحه ٣٦٧ : ابن عباس (١) أنه جاء عمرو بن الجموح وهو شيخ همّ وله مال عظيم فقال ما
ذا ننفق من أموالنا وأين نضعها
الصفحه ٢٩ :
فيها اشتباها على
غير المحصّل ، لكن كلام كثير من الأصحاب في المعنى الثاني أصرح من أن يصح فيه ذلك
الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١) انظر الالوسى ج
١٨ ص ٣ والكشاف ج ٣ ص ١٧٤ وفتح القدير ج ٣ ص ٤٥٨ ونقل الالوسى عن ابن خالويه إثبات
الواو في
الصفحه ١٨٥ : الحسن :
يعني في صلاة المغرب والعشاء ، قال قيس بن أبى حازم : صلّيت خلف ابن عباس بالبصرة
فقرأ في أوّل ركعة
الصفحه ١٠٣ : تأمّل.
وعن عليّ عليهالسلام لا تجاوز بطرفك في الصلاة موضع سجودك في الصلاة (٢) ومن ثمّ قال ابن بابويه
الصفحه ١٢٢ :
نعم الراوي عنه هذا الحديث عبد الرحمن بن سالم ضعفه ابن الغضائري وسكت عن تضعيفه
النجاشي فكونه في طريق
الصفحه ١٥٧ : ضربه ابن ملجم وفيه الله الله في بيت ربكم لا تخلوه فإنه ان ترك
لم تناظروا.
(٢) انظر كنز العرفان