الصفحه ٣٦١ : الله تعالى وجهه (وَيُحِبُّونَ أَنْ
يُحْمَدُوا) أي أن يحمدهم الناس ، وقيل : المسلمون ، وقيل : رسول الله
الصفحه ٤٦ : الحال.
أخرج أبو نعيم عن
فضالة بن عبيد قال : «كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا صلى بالناس تخر
الصفحه ٢٣٣ : فلهذا ختم كلّا من الآيتين بما ختم.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ
الصفحه ١٣٣ : ـ لأنها
كانت بنت إمامهم ـ أيهم يأخذها فقال زكريا وهو رأس الأحبار : أنا آخذها وأنا أحقهم
بها لأن خالتها
الصفحه ١٥٣ :
الْمُدْحَضِينَ) [الصافات : ١٤١] وقال
الباقر رضي الله تعالى عنه : أول من سوهم عليه مريم بنت عمران ثم تلا (وَما
الصفحه ٤٢٠ : ابنتين
وابنا صغيرا ، وزوجته أم كجة ، وقيل : بنت كجة ، وقيل : أم كحلة ، وقيل : أم كلثوم
فجاء أبناء عمه
الصفحه ٤٥٩ : ء الزنا وصاحب الماء ليس لعدم الجزئية وكونها
ليست بنته حقيقة بل للإجماع على ذلك ، ولولاه لورثت كما يرث ولد
الصفحه ٤٦١ : ءة أبيه ، والثانية بنت موطوءته والثالثة أم موطوءته. والرابعة موطوءة جده
الصحيح ، والخامسة موطوءة جده
الصفحه ٤٦٨ : ء الفروع فتحرم حليلة الابن السافل على الجد الأعلى وكذا
ابن البنت وإن سفل ، والظاهر من كلام اللغويين أن
الصفحه ١٦٨ :
حاجة لي في الدنيا
يا روح الله سل ربي أن يردني إلى الآخرة وأن يهون علي كرب الموت فدعا ربه فقبضها
الصفحه ٢٣٠ : أمير مكة وبعد ذلك حجة الوداع لا غير.
(قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَاللهُ
الصفحه ٥٠ : رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : من تصدق بعدل
تمرة من كسب طيب ـ ولا يقبل الله تعالى إلا طيبا ـ فإن
الصفحه ٣٠١ : أكثر المشركين في عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
فلأنه يفضي إلى الأمر باعتقاد أشياء خلاف الواقع
الصفحه ٣٦٨ : فبكى ثم رفع رأسه فبكى فلم
يزل كذلك حتى جاء بلال فآذنه بالصلاة فقلت : يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله
الصفحه ١٠ :
الحفظ ، وأخرج ابن أبي حاتم وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما «أن بني
إسرائيل قالوا : يا موسى هل