الصفحه ٢٦٥ : مقاتل أنها
نزلت في أهل بئر معونة وذلك أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أرسل أربعين
وقيل : سبعين
الصفحه ٢٧٠ : (وَأَطِيعُوا اللهَ) في جميع ما أمركم به ونهاكم عنه فلا يتكرر مع الأمر
بالتقوى السابق (وَالرَّسُولَ) أي الذي شرع
الصفحه ٢٧٣ : إنفاذه ملأ الله تعالى قلبه أمنا وإيمانا».
وأخرج أحمد عن أنس
قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه
الصفحه ٢٨٤ : وزوجها أو زوجها وابنها فقالت : ما فعل رسول الله
صلى الله تعالى عليه وسلم؟ قالوا : حي قالت : فلا أبالي
الصفحه ٣٠٢ : ، وروي أن خالد بن الوليد أقبل بخيل المشركين ومعه عكرمة
بن أبي جهل ، فأرسل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٠٦ : فتخوف المسلمون أن ينزلوا المدينة فبعث رسول اللهصلىاللهعليهوسلم رجلا فقال : انظر فإن رأيتهم قد قعدوا
الصفحه ٣١٨ : الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال لأبي بكر وعمر : «لو اجتمعتما في
الصفحه ٣٥٧ : أنه حذف
للعموم أي بكل ما يريد ، وفي الخبر «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما
فيها ثم قرأ رسول
الصفحه ٤٤٠ : عن رسول
الله صلى الله تعالى عليه وسلم ـ أنها بالمعنى الثاني ، ولم نر نسبة القولين
الآخرين لأحد من
الصفحه ٤٤٤ : : مضت
السنة من رسول الله صلىاللهعليهوسلم والخليفتين بعده أن لا تقبل شهادة النساء في الحدود ،
واشترط
الصفحه ٤٥٧ :
، وما علم من دين الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم فالقول به خطأ والمعول عليه من
بين الأقوال الأول لقوله
الصفحه ٣ : مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ
يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (٢٥٣) يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا
الصفحه ٨ :
ياء ، ولذلك كتبوا الحياة بواو في رسم المصحف تنبيها على هذا الأصل ، ويؤيده
الحيوان لظهور هذا الأصل فيه
الصفحه ١٣ : في العلم وما كان فيه سوى هذا الاختلاف (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ
الصفحه ١٧ :
هذا القول بيان لقوله سبحانه : (حَاجَ) ، و (رَبِّيَ) بفتح الياء ، وقرئ بحذفها ، وأراد عليهالسلام