الصفحه ٣٨٠ : . مع القول الأصح بأن التوبة من الصغيرة واجبة أيضا ولو لم يأت
بكبيرة لجواز تعذيب الله سبحانه لها خلافا
الصفحه ٣٨٣ : الله بن
سلام ومن معه ، وعن مجاهد أنها نزلت في مؤمني أهل الكتاب كلهم ، وأشهر الروايات
أنها نزلت في
الصفحه ٤١٨ : الأقل لأنه
كاف في الغرض غالبا ، ولا يرد أن المنع يدور مع السفه لأنا لا نسلم أنه يدور مع
السفه مطلقا بل
الصفحه ٤٢٠ : تعالى وأرواح أهل الحضرة وخذوا العهد عليهم برعاية
الحقوق مع الحق والخلق (وَكَفى بِاللهِ
حَسِيباً) لأنه
الصفحه ٤٢٦ :
كما في قولهم : السمن منوان بدرهم ، والتقدير هنا للذكر منهم فتدبر ، وتخصيص الذكر
بالتنصيص على حظه ـ مع
الصفحه ٦ : الثلاثة مع أن المقام
يقتضي التعميم والمناسب له الفتح لأن الكلام على تقدير ـ هل بيع فيه أو خلة أو
شفاعة
الصفحه ٧ : من التوحيد يناط بها الإسلام ويكتفى بها من أكثر العوام ، وإن لم يعلموا نفي
إمكانه سيما مع الغفلة وعدم
الصفحه ١٢ : ، وقرئ بسكون السين مع كسر
الواو ـ كعلم ـ في علم ، ويفتح الواو وسكون السين ورفع العين مع جر ـ كرسيه ـ ورفع
الصفحه ٢٨ : مشاكلة
لهمته (فَصُرْهُنَ) قرأ حمزة ويعقوب بكسر الصاد ، والباقون بضمها مع التخفيف
من ـ صاره يصوره ويصيره
الصفحه ٤٤ : من جزمه لئلا يتعدد الرابط ، وقرأ
حمزة. والكسائي ـ نكفر ـ بالنون مجزوما بالعطف على محل الفاء مع ما
الصفحه ٤٩ : ء للفصل وكون التأنيث مجازيا مع ما في
الموعظة معنى من التذكير ، وقرأ أبيّ ، والحسن : جاءته بإلحاق التا
الصفحه ٥٠ :
جزاء الفعل فإن
المقصود يكون مذكورا صريحا مع إفادته جزاء الاستحلال وأنه أمر فوق الخلود ، وأجيب
بأن
الصفحه ٥٩ : حكمة خلق اللوح المحفوظ ، والكرام الكاتبين مع أنه الغني
الكامل عن كل شيء تعليما للعباد وإرشادا للحكام
الصفحه ٦٦ : لنفي التفريق
بين الكتب لاستلزام المذكور إياه وإنما لم يعكس مع تحقق التلازم لما أن الأصل في
تفريق
الصفحه ٨٧ : لأنه شعار من لنا فيهم الأسوة الحسنة مع ظهور وجهه لكن لا تجعل الآية حجة على
من تأول نحو (وَالْأَرْضُ